ГЛАВА 10.

ХРИСТИАНСТВО

 

 

1.                                  Если в начале религиозной истории еврейского народа люди воспринимали дух, как дух всего НАРОДА в целом, то во время и после явления в мир Иисуса Христа многие почувствовали, что В КАЖДОМ ЧЕЛОВЕКЕ есть дух как частица духа Божьего. Это наблюдается во всём мире в 1-м тыс. нашей эры. Евреи утверждают, что они заняты каждый развитием своей души. Тем не менее равы (служители, священники) проверяют быт любого верующего, следят за кашерностью (экологической и духовной чистотой) пищи во всех магазинах государства, запрещают движение общественного транспорта по субботам, отключают телевидение в особый религиозный день, активно выступают в парламенте (кнессете) за отмену некашерных магазинов. “Еврей – это религия, а не национальность”, “Еврей – это национальность, а иудаизм - религия”, “У нас нет религии, у нас – традиция”. Эти споры нескончаемы, что указывает на озабоченность и наблюдение за духовным здоровьем всех людей страны, народа в целом. Священник-христианин никогда и никого проверять не будет: “Вера и религия необходимы только вам, именно вам. Если каждый займётся собой, не оглядываясь на других, тогда Бог будет в каждой душе и соответственно со всем народом”. В этом варианте на первое место ставится свобода воли, дарованная человеку Богом.  

           Живой организм  души неразделим. Прежде всего эту мысль следует приложить к космосу (ко всем вселенным, всё находится в Боге); физика атомная и физика ядерных частиц  неразрывно связаны. Жизнь физическая и психическая пронизывают друг друга и взаимодействуют. Если человек умер физически, его психический потенциал освобождается и усиливается. Если духовный уровень человека при жизни был высок, то после смерти он ещё более усилится, чтобы и самому продолжать развитие и помогать оставшимся на земле. Дух будет ДЕЙСТВОВАТЬ, а не только ощущать, чувствовать и переживать, как полагают некоторые религиозные люди. К началу новой эры распалась связь времён и миров. Ограниченное понимание жизни души было правильным до новой эры, пока рай был закрыт, т.к. никто не мог туда войти из-за обилия грехов и неразвитости души, но сегодня душа человеческая уже может воздействовать на физическую жизнь и в физическом теле, и из иноматериальных (душевных) миров, и из райских, переходных к вечности (т.е. духовных) сфер. Безгрешная человеческая душа может воздействовать на ВСЮ нашу жизнь, т.к. изменилась структура человека, лептонные поля и другие, ещё более тонкие психические энергии стали менять ауру (внутреннюю атмосферу души), окружающую человека внешнюю  духовную атмосферу и в сущности уже влияют на атмосферу в физико-географическом смысле. Именно для того, чтобы люди осознали все эти изменения, Господь показал человечеству пример безгрешной жизни Иисуса Христа; именно в то время надо было показать  пример внутренней силы духа, возможности ДЕЙСТВОВАТЬ духом. Христос явился среди еврейского народа как первый и пока единственный безгрешный на Земле. Еврейская Священная история уже вошла в общечеловеческую историю, и христианство, всеми корнями уходящее в иудаизм, сделало следующий шаг в развитии планетарного сознания: общенациональная идея Божественного водительства (“все евреи – народ Божий”) превращается в идею индивидуального развития духа в каждой человеческой душе, ЖЕЛАЮЩЕЙ ПРЕОБРАЖЕНИЯ.

                     — Но ведь до рождения Христа уже была эта идея! 

                     — Были отдельные яркие индивидуальности, стремящиеся к своему собственному духовному развитию, но идеи такой не было до  рождения Иисуса.   Неправильным был бы вывод, что христианство отбросило необходимость понять роль Бога в истории человечества и тем более Его роль в еврейской истории. Христианство опирается на “Ветхий Завет”, в котором Духом Святым зафиксированы взлёты и падения народа верующего и оступающегося. Еврейский народ своей историей учит всё человечество. И теперь возникает “Новый Завет”, в котором нет ничего, кроме жизни одного безгрешного еврея. Именно к своему народу посылает Иисус своих учеников, но когда  “пришёл Свет в мир, и мир Его не  познал”, апостолы уходят в другие страны свидетельствовать обо всём, что видели и слышали. Сам Христос прощает свой народ, Он говорит: “Простится тому, кто скажет слово на Сына Человеческого, но на Духа Святого не простится ни в этом веке, ни в следующем”...

                     — А почему же тогда столько бед свалилось на евреев?

                     — Иисус был Богочеловеком, космические катастрофы всегда ужасны, существует не только естественная  биологическая природа, но и невидимая Божественная Природа. Например, мы видим свет звёзд, которые давно погасли, но они так далеко, что их прежнее излучение всё ещё несётся к нам, однако никто не знает, что происходит в той конкретной точке неба В ДАННЫЙ МОМЕНТ. Тем более в духовной жизни. И чем ближе человек или народ к Богу, тем яростнее бьётся сатана за души.  

                     В  контексте “Нового Завета” слово “век” означает время физической жизни человечества, а “следующий век” – время посмертия. Теперь начался следующий этап развития сознания: люди должны на этом этапе осознать, что весь человек может стать духом, что Бог весь "состоит из чистого сердца", что для человека возможна высокая Божественная Любовь. Сознание поднимается на новую ступень: БЫТЬ подобным Богу — утопия, человек не обладает такой силой, чтобы ПОЛНОСТЬЮ отказаться от своей воли, но можно ОЧЕНЬ СТРЕМИТЬСЯ к этому, можно очень хотеть подражать Христу. Такое желание коренится В ВЕРЕ, оно привлекает, как магнит, Божественную благодать. Вспомните о Лезвии Луча и постарайтесь прочувствовать эту мысль.

                     Если иудейское сознание внесло в общечеловеческую культуру понятие НЕОБХОДИМОСТИ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ (я ДОЛЖЕН совершенствоваться), то христианское сознание — это ЖЕЛАНИЕ совершенствования (я ХОЧУ совершенствоваться). Смиренное понимание недоступности полного уподобления Господу в сочетании с ярким желанием жить, как жил Он, усиливает ток благодати. Смыслом христианской жизни стало стремление любить людей, любить жизнь, не мстить, а прощать обиды; стараться ничего не желать для себя, трудиться ради других, но не ради своего кармана или иного личного блага; терпеть людские недостатки; смирять себя, не считая других хуже, чем ты сам; видеть свои грехи и бороться с ними; не делать другим замечаний, не спорить — вот добродетели христианина, отгоняющие сатану. Не допускать в сердце гордость — самая трудная задача. Слаб человек — так хочется казаться лучше, чем ты есть. Но это не по-христиански, это сатанинское влияние. Так хочется поесть вкусно и досыта при малом достатке, но это уводит от уподобления Господу, Он ел то, что было. Он не сделал для себя хлеб из камня, находясь в пустыне, как предложил дьявол. Божественная энергия не может быть направлена на себя, она перестанет быть Светлой, Божественная природа была бы разрушена эгоизмом, человек Иисус потерял бы связь с Богом — Отцом. И нельзя было Господу Иисусу Христу ДОКАЗЫВАТЬ людям Свою Божественность, прыгнув с высоты храма, как предложил лукавый, поскольку Великий Абсолют Сам Себя отрицает и утверждает одновременно. Самореклама — не Божье дело.

                     Желая подражать Господу, человек не сможет и не захочет привязать своё сердце к кому-то или чему-то В БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ (и это важно), чем сердечная привязанность к Богу. Он будет бороться с чрезмерной привязанностью. Атеисты пытаются играть на этих струнах, утверждая, что христиане не знают любви. Это ложь.

                     Победа Иисуса в борьбе с дьявольскими искушениями научила человечество, что у каждого из людей есть силы противостоять дьяволу, и тогда зло не способно повредить душе, закрутить ее в страстях; сатана не может победить человека, если сам человек не уступит ему. Сатана только искушает. Не впасть в соблазн — дело самого человека.

                     — Значит, иудеям была чужда сердечная привязанность к Богу?

                     — Конечно, нет. Почти все апостолы и первые христианские епископы были евреями.  Иисус  Навин, еврейский военачальник указывал любить всех, как себя, а Бога любить больше чем себя.

                     Любовь была, но не осознавалась массой людей, пока не приходилось идти на смерть ради Любви. Перечитайте “Ветхий Завет”, это полезно. До явления Христа эта Любовь жила в еврейских пророках, в лучших представителях народа. Христиане под словом “пророки” стали подразумевать и учеников Христа, апостолов.

2.                  Начиная от времени явления Христа в мир, идея всеобщего духовного братства ясно входит в сознание человечества: не кровь, а дух сближает, в Боге все — одна семья. Вера в Единого ОТЦА, Господа-Св.Троицу, но не человека, стала объединяющим новым звеном в общей цепи даров, вносимых людьми в духовную культуру, в общее сознание. Без понимания Божественной Любви невозможно одолеть смысл Св.Троицы.      

                     К 1-му тыс.н.э. интуиция уже начала  вытесняться философией и научными знаниями, мистические чувства уже многими серьёзно не воспринимались, вера охладевала вследствие нагромождения человеческих грехов, идея бессмертия стала восприниматься, как литературный образ. Глубинное сознание облекалось оболочкой мышления, интеллекта, рассудочности, иронии, цинизма. Лишь пророки ещё били тревогу, лишь они ещё беседовали с Господом на мистическом уровне и передавали Его Слово. Пророки раздражали, их гнали, убивали. В мире царила Римская   империя – “новый Вавилон”.

                   Иисус Христос явившись предрёк, что скоро грядут времена лжепророков и лжемессий. Так и случилось. Сегодня чистой мудрости уже нет, нет пророков. Пророк — собеседник Божий — не может ошибиться, но ныне, увы, доверия к человеческим предсказаниям уже нет. С одной стороны, это грустно, но, с другой стороны, это оберегает от ложных водителей типа Муна в Америке, "Белого братства" в России или “Аум Синрикё” в Японии.

                   Если иудаизм — это нравственные усилия, направленные на выполнение государственных законов, если эти усилия творят нового человека, сознание которого не подвластно сегодня аду и смерти, то христианство — это, прежде всего, СОСТОЯНИЕ ДУШИ: я не должен (если не хочу) изучать, например, юридические или даже Божьи законы, Господь подскажет мне в каждом случае, как поступить правильно и не стать преступником или, что случается чаще, как не нарушать законы и не прятать затем "концы в воду", не выкручиваться, будучи законоотступником ради личных выгод. Это возможно лишь при чистом сердце, но чистых сердец почти нет, грешник хоть в малом, но преступит законы. Если я не сидел в тюрьме, то это ещё не говорит о моей духовной чистоте. Если я хочу быть по возможности предельно чистым, религия станет для меня первостепенной.

3.                Атеисты утверждают, исходя из логики, что христианство — религия невежд. Это дьявольская клевета, невежды есть во всех вероисповеданиях, а наука тем более фундаментальна, чем ближе учёный к религии, чем честнее и глубже его сознание. Ситуация с учением Дарвина возникла из поверхностного отношения учёного к своей совести, от нечистого сердца, поставившего на первое место науку, а не веру, интеллект, а не дух. Иначе он нашёл бы более убедительные слова, опровергающие атеистический подход к его учению.

                   — И что, если Бог подскажет мне, например, галахические законы, то я уже иудей?

                   — Даже обычный человек не заговорит с атеистом о религиозных законах. Тем более Дух. Но истинная, глубокая вера в святость Духа может привести к убеждённости, что мир держится галахическими законами, и человек может стать иудеем; если Дух поможет вам понять Святую Троицу, тогда вы — христианин. Лишь невежественное упрямство атеиста может в этом случае помешать. Истинный христианин воспринимает иноверцев, как братьев, он открыт душой, перечитайте в Евангелии притчу о самаритянине. Среди иноверцев могут быть "ближние", и среди "так называемых христиан" могут быть "дальние", убившие в себе Бога множеством грехов, лишь бряцающие понятием о христианстве, таковы черносотенцы, ку-клукс-клан с горящим крестом, некоторые из общества "Память", многие скинхеды и множество отдельных "христиан", живущих лишь ради своей выгоды, ради своих страстей.

                   Истинный христианин не вмешивается в свободу совести человека. Торквемада принёс христианской идее больше вреда, чем пользы. Но мы уже знаем: чем ближе подступаешь к Богу, тем яростнее сражается за твою душу дьявол. Только сатана — враг христиан и всего человечества, каждый человек иной веры может нести свою, лишь ему принадлежащую миссию, неисповедимы Пути Господни, но иноверец — не враг. То же относится к народам.

4.                Однако если иноверец обладает всепрощающим сердцем, чистотой души, сильнейшим ЖЕЛАНИЕМ совершенствования, тогда он — христианин душой, сам не подозревающий об этом. Душа человеческая по своей высшей духовной природе — христианка по имени Израиль, это значит, что дух, дарованный человеку, знает тайну Святой Троицы и Сыновства, душа всегда вслушивается в свои глубины, откуда доносится тихий Глас Духа, и у неё обязательно есть своя миссия. Таким образом, христианство — религия, обращённая к глубинам сознания, к внутренней культуре, к духовности. Христианство – общечеловеческая религия, она не имеет связи с национальностью.

                   Много есть языческих учений и упражнений для развития души, некоторые уже рассматривались в этих беседах. Есть и другие: работы: Гурджиева, "Пневматология" Шмакова, "Горчичное зерно", "Оранжевая книга" Раджнеша (Раджниша Ошо). Ни одного ПОДОБНОГО труда христианство не оставило, есть лишь "Новый Завет", описывающий жизнь Христа и Его учеников — апостолов. Почему? Потому что всё записанное -интеллектуально: выучи и будешь подкован. Потому что вольно или невольно авторы записанных учений ниспровергают чужие идеалы, обличают чужие ошибки, оправдывают своё понимание религии. Но сверять каждый свой шаг по жизни с Христовой Жизнью можно лишь духом, интеллектуальным будет лишь знание Его Пути. Холодный насмешливый рассудок не станет ПОСТОЯННО думать о Христе. Особенно высокий уровень духовности поможет человеку знать НАИЗУСТЬ  Евангелия, это талант святых.

                   — Ну, я выучу наизусть. Я стану святым?

                   — Попробуйте выучить хотя бы одно Евангелие и пересказать его наизусть БЕЗ ОШИБОК, НЕ ЗАПИНАЯСЬ, ЗНАЯ НОМЕР КАЖДОГО СТИХА В КАЖДОЙ КОНКРЕТНОЙ ГЛАВЕ. Скорее всего это вам не удастся, т.к. нет ИСКРЕННЕГО ЖЕЛАНИЯ, но есть тёмный дух противоречия. Но, может быть, удастся, тогда вы действительно изменитесь неузнаваемо, велика  сила  Слова  Божьего,  она  лечит, помогает  жить и  спасает.   Попробуйте.

                   Не учение, а именно образ жизни Иисуса является живой основой для подъёма духа. Великие языческие посвящённые до Р.Х. не знали, не чувствовали Любви. Фалес Аргивянин (не путайте с учёным Фалесом Милетским), один из посвящённых древности, владеющий телом, временем и пространством, мог мгновенно перемещаться из будущего в прошлое, из прошлого в будущее, из одной страны в другую, но считал мышление, а не Любовь самым главным для развития духа. По просьбе своего учителя, еще более высоко посвящённого, Фалес Аргивянин переместился в Иерусалим в дни Распятия Христа и стал Ему служить. Христос послал его силой Господней снять грехи царицы Савской, переместившись для этого на время в адские слои. Встреча с Христом сама по себе, присутствие на Голгофе без всяких объяснений вложило в душу посвящённого ПОНИМАНИЕ Любви, т.к. без этого он не смог бы вернуться из ада в мир. Мышление же его не изменилось, христианином он не стал, т.к. понимать какую-либо идею — мало, надо ЖИТЬ ею, ощущать ее в своём сердце, как ощущают люди необходимость человеческой любви.

                   — Но он же встретился с Христом! Почему же Иисус не вложил в него Любовь?

                   — Это было бы насилием над душой. У Фалеса нехватило собственной силы духа, хотя умом он понял, что Любовь людям нужна. Однако многолетняя учёба в школе Посвящённых укоренила в его душе убеждённость, что главное – мышление. Христос не хотел для Фалеса разрыва сущности (см. ч.1-ю этой книги).

                   Итак, христианство — это и мировоззрение и образ жизни, но прежде всего это колоссальная внутренняя работа по преобразованию души, это незримый тяжкий труд по воссозданию духа. Дух запечатлевает истину в сердцах, а не в умах, поэтому самое высокое, самое глубокое, самое трудное, самое не приспосабливающееся к модернизму вероисповедание из всех христианских направлений — православие, поскольку эта вера бездоказательная, чистая, не основанная на логике, подобная человеческой любви, а что выше любви? О других направлениях христианской веры смотри ниже. Однако не следует думать, что нет христианской литературы. Авторы-христиане оставляют потомкам свой субъективный опыт.

5.                Цель православия — спасение души после смерти в стремлении слиться с Господом.  Без помощи высших сил стать истинно православным очень трудно. Эта же цель у католиков, но они модернизованы, осовременивают любую религиозную идею, и она теряется среди материальных забот. Отсеять быт от религии вообще трудно, т.к. главное в любом истинном вероисповедании – пронизать, пропитать всё материальное духом. Из духовных высот, из вечности совершенный человек будет помогать отставшим. Это активная позиция души в энергополе Великой Любви в отличие, например, от замкнутости души на самой себе в Нирване, при которой жизнь человечества остаётся где-то внизу и позади.

                   Любовь — это искусство. Большинство людей хочет не любить, а быть любимыми, т.е. получать, а не отдавать. Такое эгоистическое чувство к одному избранному при равнодушии ко всем остальным, даже иногда к своим детям и родителям, вообще не является любовью, это страсть владеть чьей-то душой и телом, мучать другого, страдать самому. Некоторые из так называемых "любящих" атеистов возмущаются, когда им пытаются объяснить, что ушедшей из жизни душе легче в иных мирах, что не надо кончать жизнь самоубийством, когда ушёл избранник. Они спрашивают: “Вы желаете всем смерти?” — “Нет. Не желаем, это было бы насилием — посылать свои энергии пожеланий смерти в чью-то сторону. Но для себя самих мы не видим в смерти катастрофы”

                   — “Что же, вы считаете, что ушедшему было со мной плохо? Что душа сбежала от меня?”

                   — “Нет, не считаем. Но физический мир — это чистилище (кат.), это перый из адских слоёв (правосл.), и если вы боитесь для своего избранника еще более глубокого падения, надо не рыдать и топиться, а долго молиться за его душу. Или ходить в церковь к духовным лицам, к священникам, чтобы молились они. Но ваши несдержанные страдания привязывают отшедшую душу к Земле и не дают ей возможности взлететь”. Безверие в данном случае, как и в других, только вредит. Разумеется, человек не может не страдать от потери близкого, но, как сказано в "Ветхом завете" — "Что сверх меры, то лишнее". В отличие от иудаизма, отрицающего "Новый завет", христиане не отбрасывают "Ветхий завет".

                   — Иудаизм доступнее для человека.

                   — В вашей воле выбрать то, к чему тянется душа. Ещё лучше углубиться в Каббалу, впрочем, она не менее трудна для ума и сердца, чем православие для сердца и ума. Любое ортодоксальное исповедание легче.             

                   Любовь — не исступлённое слияние с человеком или, тем более, с Божественной глубиной. Любовь подобна “неслитному слиянию” материи атомной с материей ядерной, слиянию материи тонкой с Космическими энергиями в клетках всего живого во Вселенной. Иными словами, Великая Любовь входит в человека верующего, как естество, как хлеб или вино, так плотные дрожжи поднимают тесто и делают его лёгким и воздушным. Без Любви недостижимо Царствие Небесное.

                   — Но ведь так жить очень трудно! Неужели христиане такие все глубокие?

                   — Нет, разумеется, далеко не все. В религии важно направление духовного труда. Да и обычного тоже. Глубина приходит со временем. Всё ВОЗМОЖНО при усилии, вере, надежде на Господа и Любви к Нему. Стать балериной, музыкантом, физиком или математиком не легче. К тому же развитие в себе Любви к Господу и стремление к вечному спасению значительно важнее, чем развитие профессиональных навыков. Только не надо атеистически перегибать палку, обдумывая эту мысль, вам  поможет образ Лезвия Луча и смысл этого образа.

                   — Подождите, подождите, дайте понять! Если один человек любит другого, а тот его нет, возникает тогда между ними третье звено – любовь, или тогда разрушается троичность?

                   — Хороший вопрос. И сложный. Когда любовь взаимна, всё понятно, троичность заметна. При любви неразделённой всё зависит от силы духа и величия души любящего Он может оскорбиться из-за недооценки его чувства, заботы, его внешности и многого другого. Оскорблённое чувство угасит любовь, троичность не возникнет. Но возможны случаи, когда любимый ушёл, уехал, умер, но Любовь хранится глубоко в душе. Есть любящий, есть образ любимого и есть Любовь. Такое чувство не мешает создать семью с другим человеком. И верность и преданность другому избраннику будут подпитываться той, единственной Любовью. Найдите стихи Новеллы Матвеевой или послушайте её незамысловатые, но бьющие в душу песни: любимого уж давно нет, но его плащ висит на гвозде; идёт время, исчез плащ, но гвоздь всё ещё в стене; утекло опять время, сделан ремонт, из стенки вынули гвоздь; но осталась стена... и любовь  жива... без всяких подпорок. И может обрушиться стена, но любовь выживет и выстоит в сложностях быта, экономики, политики и всего прочего. Это высокий уровень развития духовности.

                   А теперь представьте силу Великой Троичности Божественного Духа, Который позволяет не верить в Себя, позволяет предавать, вбивать в Своё Тело  гвозди ненависти, презрения, невежества...   и продолжает Любить и помогать человечеству.

6.                — Иисус называл себя Сыном Человеческим. Почему? Ведь Он — Сын Божий.

                   — Иисус не отделяет себя от людей, подчёркивая тем самым, что Бог МОЖЕТ быть и БУДЕТ в человеке, если человек хочет связать себя с Богом. По словам убиенного протоиерея Александра Меня, искупленный человек не изымается из остального творения, а идёт впереди других к "новому Небу и новой Земле".

                   — Почему бы не подумать, что Иисус — просто человек, а не Бог? Он сам этого нигде не говорит. Зачем же добавлять к Евангелию что-то, чего там нет?

                   — Добавлять ничего не надо. Но надо быть внимательным. Слова "Сын Человеческий" написаны с заглавной буквы, она отличает этого СЫНА от прочих сыновей человеческих. Апостол Пётр догадывается первый, что Иисус – Сын Божий, и Христос  подтверждает это, один единственный раз. Потому-то и сказано в наших беседах, что сверять свою жизнь с Христовой можно лишь духом. Если вы не видите в Христе Господа, вы не христианин. Пусть ваша душа ищет своё понимание веры и религии. В Евангелии же сказано, что апостол Пётр прозрел духом и вслух назвал Иисуса Богом. И Христос не отрёкся.

 7.               — Почему христиане не признают, что в их праздниках и обрядах — много языческих веяний?

                   — Истина ОДНА, но в разное время в разных странах она воспринималась по-разному! Церковь закрепила то, что по сей день осталось неизменным, и отсекла устаревшее для христианского сознания. Так меняют ребенку одежду: сначала пелёнки, потом ползунки, затем штанишки... Но дитя то же! И детскую одежду люди передают друг другу, если она целая и красивая.

                   — Получается, что сознание иноверцев всё же хуже христианского.

                   — Бывают дети, которые кажутся мало развитыми, но они становятся в дальнейшем талантливыми, необходимыми, известными, любимыми. Прочтите воспоминания Юрия Никулина, школьные учителя называли его недоразвитым. Каждому своё. Не следует считать чьё-то сознание худшим или лучшим. Все мы — разные дети одного Отца.

8.                Христианскую молитву иногда называют обрядом, но для христиан молитва — не обряд, а беседа с Господом, повседневность. И чем реже прерывается беседа, тем лучше. Молитва, пост, исповедь, покаяние, причащение — это характерные черты христианской внутренней культуры, они в чём-то перекликаются и в чём-то отличаются от иудаизма и мусульманства.

                   Бессмысленна "молитва", если за повторяемыми словами не стоит живое чувство, но чувство может никак не проявляться, особенно у духовенства, однако сам факт посвящения всей своей жизни молитвам и Церкви говорит сам за себя.

                   — Я знаю священника, который не верит в Бога, он сам это говорит. И ещё одного знаю, так он говорит, что он прежде всего  мужчина, а потом  священник.

                   — Посочувствуйте им — теоретически их ждёт участь убийц, впрочем, обычные убийцы убивают тело, а ваши знакомые — души, это ещё страшнее. Но никто не знает, как сложится их жизнь. Возможно, они искупят свой грех. Не осуждайте, ведь и вас могут осудить.

                   Пустота и холод души — результат материалистического воспитания — не легко заменяются горячей искренностью чувств. Нужно время, нужна особая НАПРАВЛЕННАЯ внутренняя настроенность на оживление своей души. Такая активность и есть борьба с сатаной. Это подвиг, и он не должен прекращаться ни на минуту.

                   Если молитва искренняя, регулярная (это важно) и неэгоистическая, то результат ее обязательно проявится в спокойствии прежде всего. Затем возникает беспокойство о СВОИХ грехах, появляется желание исповедаться и причаститься.

9.                В некоторых ПРОТЕСТАНТСКИХ общинах учат, что главное — чувство раскаяния САМО ПО СЕБЕ, что можно записать свой грех на листке бумаги, сжечь его над свечой с твёрдым желанием больше не повторять свой грех — и всё, ты очищен. КАТОЛИКИ считают, что ощущение своей греховности ещё не очищает, нужно найти в себе мужество и рассказать о своём грехе перед тёмным окошечком в церкви. ПРАВОСЛАВИЕ ещё строже: если ты мужествен, расскажи о своем грехе в кратких словах священнику, назови свой грех, видя его лицо, глаза. Спектакль с тёмным окном не нужен, все понимают, что там находится человек, а не Бог. Бог — МЕЖДУ двумя собеседниками (опять триада). Беседуй с видимым человеком, как с невидимым Господом. Это ещё труднее, но именно трудность, именно усилие сжигает грех с помощью Божьей, усилие души, а не индульгенция — квитанция о прощении грехов.

                   — Уж лучше в лесу о своём грехе прокричать, чем незнакомому прошептать. А если священник знакомый, то ещё хуже.

                   — Значит нет мужества, значит грех ещё не отрывается от души, ещё слит с эмоциями.

                   — Нет уж, лучше я не пойду в церковь, Бог и так всё видит.

                   — Конечно, видит. Видит нашу уловку, нашу неспособность к покаянию, наше стремление облегчить свою жизнь самообманом. Выбор всегда за нами, он связан с уровнем сознания.

                   — А вдруг принимать исповедь будет неверующий поп?

                   — Это не имеет значения ДЛЯ ВАС. Между вами стоит Бог, Он и только Он принимает от вас все тяготы грехов. А грех священника остаётся на его совести.

10.              Великое Таинство очищения души заключается в причащении. В момент церковной службы, Литургии, в алтаре происходит Великое событие: Космические Энергии Великой Любви, составляющие Тело и Кровь Христа, входят в хлеб и вино; хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христа. Это Энергии такой мощи, что убивают все микробы и вирусы, о которых может подумать брезгливый неверующий ум; Огонь Христова Сердца сжигает сатанинские импульсы.

                   — Но ведь Иисус сказал, что люди возвещают Его СМЕРТЬ, когда причащаются. Разве не лучше возвещать Жизнь и не причащаться?

                   — Иисус сказал, что люди будут возвещать Его смерть, ТОЛЬКО ПОКА ОН НЕ ПРИШЕЛ ВТОРИЧНО, иными словами, Причащение возвещает не смерть, а Второе Пришествие Господа в полной Своей Славе, а для причастившихся прощение в посмертии, если вновь не согрешишь.

                   Лет 30 назад газета "За рубежом" описала новое научное исследование, которое доказало: вода обладает памятью, вода хранит информацию при любом разведении. Значит, не лгут христиане, говоря о святой воде, как о лекарстве. Учёные уже знают, что обычная вода может стать лекарством, если над ней прочитать соответствующие молитвы, если над стаканом воды продумываются определённые четкие оздоровляющие мысли. Это научно доказано. Меняется даже вкус воды.

                   — Никакой тайны, никакой святости в этом нет. Воду держат в серебряном сосуде, она ионизируется, вкус меняется.

                   — Тот, кто бывает в церкви во время водосвятия, знает, что священники обходятся без серебряных сосудов.

                   — Ну и что, такая вода лечит?

                   — "По вере вашей да будет вам". Но вкус святой воды иной. Но стоит святая вода в доме в закрытом сосуде год, оставаясь свежей. Даже в сказках есть вода "мёртвая" (ионизированная) и вода "живая" (святая). "Мёртвая" вода иногда может вылечить телесный недуг, мы часто пьём разные минеральные воды и чувствуем себя лучше. То же относится к "заговорённой" языческими формулами воде. "Живая" (святая) вода лечит и душу и тело по воле Божьей ПРИ СТРЕМЛЕНИИ грешной души к очищению. “Чудеса не противоречат науке, чудеса противоречат нашим представлениям”, - писал блаженный Августин. Животворит духовность.

                   Кровь по своему составу подобна морской горько-солёной воде — говорит доктор физико-математических наук В.А.Твердислов ("Наука и религия" 2/92). "Вода превратится в кровь", "Воды станут горькими" — сказано в Библии. Это предсказание об исчезновении на Земле пресной воды. Но с годами, с веками откроется какой-то иной смысл. Библия — это тайна на все времена. Что касается исчезновения пресной воды, об этом в наши дни уже пишут футурологи.

11.              Первогрех Адама и Евы, вошедший в плоть человека, со времени явления Христа может быть снят таинством крещения, затем таинства причащения и покаяния снимают повседневные наши грехи, если человек подходит к таинствам осмысленно, сознавая, что именно происходит в каждый момент свершения того или иного таинства, сознавая и осмысливая через душу, а не через ум.

                   Нет покаяния без смирения. Не следует забывать, что нет большего смирения, чем у Бога-Отца, который Сам себя отрицает, дав людям свободу выбора и возможность отвернуться от Него. Нет большего смирения, чем у Бога-Сына, Иисуса Христа, который позволил себя убить на Земле страшной, мучительной, унизительной рабской смертью. Нет большего смирения, чем у Святого Духа (третье лицо Святой Троицы), благодать Которого изливается на всех: чистых и преступных — берите! Солнце не может не светить, Творец не может не творить.

                   — Был Янус Великий с двумя лицами, теперь Бог с тремя лицами. Как же это понять?

                   — Много раз уже было сказано, что Святая Троица — не человек. "Три лица" — это не три физиономии, не три головы с одним туловищем. Есть выражение: "лицо класса", "лицо школы". В школе, допустим, одиннадцать классов, одиннадцать лиц. Но лицо школы — одно (если вообще оно есть). Когда Иисус Христос был Человеком НА ЗЕМЛЕ, одна вершина духовного "треугольника троичности" была в Нём, две другие вершины — это Бог-Отец в Вечности и Святой Дух в мире. Но в целом Святая Троица — Единый, Живой, Сущий, Абсолют, Несущий в Себе все Вселенные, Единое Поле Любви, Единый ток (течение) Энергии, Единый Источник Информации.

                   — А в Иегову христане верят?

                   — Иегова — это Сущий. Как же можно в Него не верить? Но словом этим христиане не пользуются, поскольку оно не точно звучит, а точное еврейское древнее произношение даже евреям разрешено исключительно редко. Сказано в Декалоге: не упоминай Имени Божьего напрасно, в мирской суете.

       Множество молитв в алтаре во время Литургии, момент нисхождения Тела и Крови Христовой в хлеб и вино (в церкви в это мгновение стоит полная тишина) - момент величайший в жизни Церкви  - воспринимается верующими, как приближение к Сущему.

12.                                   Христиане убеждены, что все люди — в Боге-Отце лучшей частью своего духа; что все люди В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ — плотские, физические лица (каждый сам по себе) и могут уловить благодать Св. Духа; что чистая душа каждого истинного христианина может ощутить Бога-Сына, а после смерти именно Он поможет разобраться в несовершенстве отшедшего, и выбрать следующую “обитель”, поскольку все люди обладают душевными изменчивыми, развивающимися качествами. Опять троичность: Св. Дух – при жизни, Сын – при переходе в иные миры, Отец – в вечности, и Бог, один Бог всегда с человеком разными своими гранями. ( Вспомните первую часть книги: Солнце – малая звезда в космосе, оно же – ослепительный диск в нашем небе, дающий жизнь всему вокруг, и оно же видится нам, как “зайчик”, отражённый зеркалом, выжигающий рисунки по дереву или сжигающий лес).

                   Физики знают, что в вакууме ("пустоте") неизвестно как, но возникают кварки — частицы с дробным зарядом (1/3 и 2/3). Опять триада. Дробный заряд невозможен в физическом мире. Но он возникает! И тут же "схлопывается" в единицу, это уже другая частица, ближе к пониманию, ближе к физическому миру. Каждую секунду жизни человек оказывается в какой-то ситуации, когда необходимо сделать выбор: есть положительные стороны события, есть отрицательные, есть нейтральные. Выбор зависит от человека, опять триангл (треугольник). Без духовного  понимания троичности или душевного её ощущения человек попадает в положение Буриданова осла из "Ветхого Завета". Бедняга не мог выбрать, какой пучок сена ему съесть, и умер от голода. Пучки были сами по себе одинаковы и лежали на одинаковом доступном расстоянии. Решение, выбор можно сделать, обратившись к своей душе: душа человеческая сказала бы себе: есть я, есть внешняя среда – сено, есть мой выбор. Вспомните, мы уже говорили, что всё находится в энергетическом Поле. “Возьму любой и буду сыт” - выбор верный, “не  могу выбрать” – выбор животного,   осёл — не человек, поэтому у него не было свободы воли, об этом не подумал его хозяин. И потерял осла.

                   Итак, человек живёт в трех мирах: МИР ФИЗИЧЕСКИЙ — отпадение от Бога, распад, гниение, ад; МИР ДУШЕВНЫЙ — эмоции, “нравится – не нравится”, движение, развитие, улучшение или отсутствие движения, уплотнение и переход—падение, душа "вязнет" в земных мыслях, чувствах и поступках эгоистических; МИР ВЫСШЕГО ДУХА — неизменность Вечности в бесконечных проявлениях.

                   — Это очень непонятно.

                   — Самое главное — понять, что все объяснения приблизительны, т.к. Господь непостижим, а вечность находится в Боге. История общества сохранила нам фразу римского императора: “верую, потому что нелепо” (с логической точки зрения). Даже продолжительность жизни в триллионы лет и больше не приведёт нас в вечность, любые числа пространственны, а не беспредельны. Вечность – это совершенно другие внутренние состояния. И в этой непостижимости есть калейдоскоп – игрушка одна, как бы  олицетворяющая вечноть, но внутри неё всё постоянно меняется.

                   Ещё пример: некто собирается на работу. Перед самым выходом из квартиры, возле двери он смотрит на часы. В этот момент звонит телефон, который висит тут же, и человеку коротко сообщают о неожиданной смерти сотрудника, надо прийти помочь в суете, возникшей там внезапно. Всё. Отбой. Секундная слабость заставляет на мгновенье прислониться к стене. Затем человек выходит из дома и снова смотрит на часы – прошло полчаса. Почему так много? Где была душа? Ясно, что в ином мире. Но из всего вышесказанного ясно также, что не в вечности. Душа полетела на помощь, человеку показалось, что прошла секунда, пусть минута слабости, и он пришёл в себя, в реальности же он был недвижим 30 минут и не осознавал времени.

                   — А почему он не упал?

                   — Его держало эфирное (жизненное) тело, которое никогда не выходит полностью из физического, пока человек жив.

                   Время психическое отличается от времени физического. Оно может отставать — тогда говорят о душевной молодости старика. Время психическое может убежать — тогда мы замечаем в ребёнке черты взрослого. И психологи полагают, что возраст человека точнее определяется его внутренним чувством, его душевным состоянием. Новейшие научные исследования убеждают, что человек "способен отодвинуть свою смерть", если он ждёт какое-то событие, если он хочет жить. С ДУХОВНОЙ точки зрения этот вывод ошибочен. Жизнь и смерть — в руках Божьих. Но именно наше существование одновременно в трёх мирах позволяет нам связаться с ангелом-хранителем, владеющим Божественной информацией; именно поэтому человек иногда может, а иногда не может распорядиться собственной жизнью в зависимости от своего духовного развития и воли Божьей. Жизнь сразу в трёх мирах связывает "контактёров" с представителями иноматериальных миров на иных энергетических уровнях (подсознания или сверхсознания).

                   С душевных позиций, человек часто не знает, чего и зачем он хочет. Известен случай молодой женщины, жившей безрадостной жизнью, больной астмой. В последний день своей жизни она повторяла: "Хочу жить, жить хочу" и жила. Жила в тяжких невыносимых муках. Но как только она произнесла: "Всё, больше не могу", — она сразу перешла в иной мир.

                   — Зачем же Бог дал ей мучаться?

                   — Свобода выбора дана человеку во все века, на все случаи жизни.           

13.              — Как рассудить, кто прав: язычники или христиане? У христиан — Иисус, у кришнаитов — Кришна, в Мексике — Кецалькоатль, — и все боги?

                   — Условия рождения индийского и мексиканского богов в чём-то похожи на условия рождения Иисуса Христа, однако не доказывают их Божественности, не говоря уж о том, что никто из конкретных исторических лиц не видел ни Кришны, ни Кетсаля. Можно подумать поэтому, что в мифах шло предсказание именно о рождении в Вифлееме, но люди этого не поняли. О Христе свидетельствовали КОНКРЕТНЫЕ люди, не один человек, а множество. Это первое. Второе: условия рождения Христа были предсказаны за тысячелетия. Постепенно пророчества стали так точны, что маловеры и атеисты посчитали их поздними вставками в древние тексты...

                   — Но учеными ДОКАЗАНО, что это поздние вставки!

                   — Не доказано, а объяснено по принципу "этого не может быть"; так было "доказано", что Иисус Христос вообще не существовал, потом "передоказано", что "был такой человек, а не Бог, т.к. Бога нет". Потом было запрещено слово "Бог" с заглавной буквы; за одну букву сажали в тюрьму, отправляли на каторгу, убивали. Так "учёные" и политики смешали понятия языческого многобожия с монотеистическим Единством. Вся идеологизированная атеистическая "наука" доказывает лишь то, что нужно сиюминутным правителям.

                   Третье: Мать осталась Девой только при рождении Иисуса, и об этом свидетельствовала повитуха, присутствовавшая при явлении в мир Божественного Младенца, — конкретный человек, а не мифическое существо. Её свидетельство было записано, оно существует в апокрифах, но люди с земным мышлением не поверили ей и исключили этот документ из состава исторических.

                   — Почему же это свидетельство не вошло в "Новый Завет"?

                   — Прежде всего потому, что христианам не нужны ДОКАЗАТЕЛЬСТВА. ПРЕДСКАЗАНИЕ этого чуда записано в "Ветхом Завете".

                   — Но на еврейском языке "Завет" не говорит о девушке, там сказано о молодой женщине.

                   — Тогда в чём же СМЫСЛ ПРЕДСКАЗАНИЯ? Все люди рождаются от молодых (преимущественно) женщин. Имя "Эммануил", данное ОБЫЧНО рождённому, тоже вполне обычно. Но рождённый Девой Господь действительно "эммануил", что значит "с нами Бог". В этом есть смысл.

                   — Да просто нет предсказаний!

                   — “По вере вашей да будет вам”. Главное – во что-то твёрдо верить,  нам Бог судья.

                   — Но кто же всерьёз поверит, что после рождения ребёнка мать осталась девицей? Это же противоречит физическим законам!

                   — Вы, кажется, забыли, что речь идет о вере в Бога и вечную жизнь, это тоже не доказывается физическими законами.

                   — Но можно допустить психический феномен, который ещё не исследован...

                   — Поздравляю вас. Сознание явно сдвинулось к изменению, вы уже предполагаете ВОЗМОЖНОСТЬ вечной жизни.

                   — Но ФИЗИЧЕСКИЙ феномен!? Он ни разу больше не повторился!

                   — Вся в целом физическая жизнь человечества рассказывает о Духе, если человек внимателен к жизни, если следит за жизнью не с политической или обывательской точки зрения, а с религиозной. В 70-х годах XX века журнал "Знание — сила" рассказал об итальянском юноше, который заболел в 18 лет странной болезнью, у него болел живот, его тошнило, он терял сознание. Хирургическая операция полости живота открыла врачам небывалое: в тканях, не приспособленных к вынашиванию ребёнка, находился мёртвый эмбрион. Врачи сделали вывод, что мать юноши должна была родить близнецов, но одно яйцо оказалось в другом при оплодотворении. Внешнее развилось, родился ребёнок, в нём был живой эмбрион. Ко времени совершеннолетия, когда организм стал сильным, второе дитя начало получать энергию для развития, но, конечно, развиться не могло и погибло, отравляя организм старшего.

                   Итак, в истории медицины есть доказательство физической возможности для девственного организма носить в себе плод...

                   — Так значит Иисус и Мария — близнецы!

                   — Это вульгарное понимание, это низкий материалистический уровень безрелигиозного сознания. Чтобы выйти на духовный уровень, надо произвести усилие; так кванты света перескакивают с орбиты на орбиту в ядерной физике. Верно указано в "Изумрудной Скрижали": всё высокое отражается на Земле карикатурой. На пластинах древнего Таро из Атлантиды указано, что ирония — сестра бездуховности. В духовных беседах лучше совсем не шутить, чем высказать ироничную мысль. Кстати, именно поэтому в православных духовных школах будущим священникам советуют уклоняться от юмора.

                   Чудо Девы Марии рассказывает духу о многом. Судя по апокрифам (документам, не вошедшим в Библию), Божественное Дитя родилось сбоку от Марии, напомнив этим явление Евы из ребра Адама. Как тогда из ребра Человека явилась Жизнь, так в нашу эру Девство Марии явило начало возврата человечества к духовности. Не к интеллекту, а к духовности.

                   — А жизнь объяснила, как можно родиться сбоку?

                   — Да. Некоторые филиппинские и вьетнамские лекари могут производить бескровные операции, они удаляют опухоль из организма, раздвигая, а не разрезая ткани. Скептики могут получить информацию о таких операциях у Галины Фарбер, тбилисской жительницы, которую научили так оперировать существа иных миров. Если бескровно раздвигать ткани умеют люди, то тем более это может Господь. Что касается самой Г. Фарбер, её деятельность будет успешна, пока она не согрешит, удержать такую высоту долго почти невозможно.

                   "Образ Марии с Младенцем не только указывает на личность, жившую два тысячелетия назад. Это образ каждой человеческой души, которая рождает своё духовное "я". Э.Бок.

                   "Ты сам должен стать Марией и родить Бога в себе самом. И тогда Он совсем по-другому даст ручательство блаженства твоей душе". Ангел  Силезский.

       Однако вернёмся к условиям рождения Христа и христианского учения, мы обсудили три условия: предсказанность рождения, историческая конкретность свидетелей и Девство.

                   Четвёртое: распространяемость христианского учения. Она удивительна, если вспомнить зверские гонения на эту веру при цезарях и позже, если учесть недоброжелательность, мягко говоря, среди многих евреев тех времён и нынешних, если не забывать католические костры инквизиторов, на которых сжигали христиане христиан; если прибавить к этому никоновщину — православные гонения христиан христианами и раскол православия (двуперстие и трёхперстие), коммунистические аресты и пытки, атеистическую иронию. Так страдали и евреи за свою веру.  Гибель половины (!!) всего  еврейского населения планеты в годы второй мировой войны была чудовищной, но в 20-м веке не только вера, но и  кровь, национальность бросала невинных людей в лапы двуногих. Евреев сейчас 13 миллионов. Христиан – миллиард.

                   "Как вам не стыдно? — обращаются сегодня атеисты к верующим, приходящим в церковь или синагогу, открытую и разрешённую, — вы же раньше не ходили! А сейчас что, сразу все поверили?" "Стыдно, — отвечают верующие, — стыдно, что боялись, что не боролись за веру, как наши предки, что слабы духом. Да простит нам Господь эту слабость, этот грех. Но лучше быть ВЕРУЮЩИМ грешником, чем грешником — атеистом".

                   Пятое: великая идея Жертвенной Любви ради спасения человечества озаряется Светом Св.Троицы, ВСЕГДА ДАЮЩЕЙ, НО НИЧЕГО НЕ БЕРУЩЕЙ ДЛЯ СЕБЯ. Ни просьб, ни угроз людям с небес. Есть ли в каком-нибудь учении идея выше, масштабнее?

                   Шестое: образ жизни безгрешного Человека, единственного и непревзойдённого — Богочеловека Иисуса Христа — даёт людям непогибающее сокровище — ЭТАЛОН, по которому каждый может сверять свою жизнь здесь, на Земле, эталон, остающийся в иноматериальных мирах Знаменем чистоты и святости. Это непогибающее сокровище РЕАЛЬНО спасает душу после перехода в иные миры, даёт возможность реального общения с Христом на духовном уровне, избавляет от адских мучений. "Новый Завет" — единственное из монотеистических учений, утверждает жизнь в постоянном развитии и движении к Вечности. Ни иудаизм, ни мусульманство не внедряют в души людей эти идеи. О язычниках и говорить нечего. Все остальные учения предполагают, что Солнце никогда не угаснет, космических катастроф не будет, и земная жизнь продлится “без конца”. И в то же время  люди прекрасно знают, что “ничто не вечно под луной”.

                   Таковы шесть признаков, отличающих рождение истинного Господа и истинного монотеистического учения.

                   — Значит, другие учения неистинны?

                   — Решайте сами. Вы – атеист, но всё же почему-то приходите на эти лекции, значит, вам интересна тема веры и религии. Выбирать должна, если хочет, ваша собственная душа. Монотеизм в целом сегодня истинен. Дробятся все ветви религии, но монотеизм как вера в единственного Бога сохраняется. Как повернётся жизнь дальше, как люди вживутся в энергии космоса и Космоса, не знает сегодня никто. Бог в мире один, это истина.

14.              Святые познавали интуитивно мироустроение, видели обители Божьи (теперь мы сказали бы "иные планеты"), лицезрели ангелов Света и тьмы. Этот внутренний опыт не был фантазией, поскольку святые запрещали себе "мечтать". Они всегда имели возможность выйти на созерцательный уровень, как индусы или тибетские ламы, но оставались на интуитивном и могли проверить свой опыт, т.к. одинаковый уровень сознания даёт одинаковый результат при духовном видении при одинаковых определённых условиях.  Люди, чистые сердцем, но не святые по образу жизни, получали СПОНТАННО потрясающий их душу опыт и не забывали о нём никогда. Материализм (вульгарный) -  марксизм, фашизм, коммунизм -  подействовал на духовную атмосферу, как грозовые тучи, закрывающие небесную лазурь. Сегодня увидеть ангела почти невозможно. Но от постоянных и чистых молитв меняются жизненные обстоятельства. Лишь атеистическая душевная грубость мешает это заметить.

                   Есть некоторые духовные указания, что "итальянское чудо" хотел использовать антихрист, чтобы доказать свой приоритет перед Господом, родившись в этом мире от юноши. Но оказавшись в огне (горение и гниение в химическом смысле одно и то же), он вынужден был выскочить из разлагающегося эмбриона и ныне пребывает в особой ярости ко всему духовному, находясь в иноматериальном адском мире на уровне энергий электронов, вращающихся вокруг ядер атомов. Еще в I тыс. до Р.Х. учёные врачи записали, что тело злого духа состоит из мириадов (колоссального множества) крошечных частиц, внедряющихся в человека. Интуитивное знание всегда многосмысленно. "Тело злого духа" врачи определили, как вирусы, которые, в отличие от микробов, никогда не приносят пользы. (Микробы иногда бывают полезны).

                   Но древнюю формулировку можно расшифровать иначе: электроны находятся в каждом атоме физического мира, значит дьявол уже с нами, на Земле, злой дух антихриста очень близко, хотя, повидимому, и не рождён ещё в человеческом теле. Его рождение ожидается христианами всегда, т.к. Христос предупредил людей о бдительности. Ожидается антихрист в III тыс., т.к. вслед за антихристом явится Мессия (Христос в своей полной славе) для Суда, а Он сказал: "и в третий день воскресну". Однако христиане считают, что эти слова относятся к Светлому Воскресенью, которое произошло в третий день после Распятия. С другой стороны, не могут быть Божественные слова однозначны. Явление антихриста и Второе Пришествие — события взаимосвязанные, именно поэтому ни Нерон, ни Генрих 8-й, ни Гитлер, ни Наполеон, ни Сталин, как и некоторые другие правители — еще не антихристы. Они --  лишь подготовительные звенья.           

                   Всё в воле Божьей; ожидаемые великие события могут сложиться к VI — VIII тыс.н.э., т.к. астрономы утверждают, что к тому времени в небе явится звёздный крест, не являющийся созвездием, составленный из ярчайших звёзд разных скоплений. Впрочем, уже сегодня навигаторы определяют свой путь в Индийском океане и в небе по так называемому “созвездию” Ложного Креста (не путайте с созвездием Южного Креста).

                   Христане считают свою веру самой глубокой. (Каббалисты то же утверждают о своём направлении. Евреи-ортодоксы не сомневаются в глубине своей веры Мусульмане идут на самоубийство ради распространения ислама). Вера теснейше связана с любовью человеческой и творчеством Земным. Связь эта возникает от молитв — бесед с Господом. Беседы эти должны совершаться ритмично, т.е. для одного человека этот ритм заключается в повседневных молитвах, для другого — еженедельное посещение церкви, у третьего — своё "правило", он читает (продумывает, проговаривает) три определённые молитвы (или 5, или 10). В церкви молитвы поются. Песнь — это ритм. Мы опять столкнулись с троичностью: любовь, творчество, ритм.

15                                     Христианство помогает понять, как материализуются относительные истины: у любящей пары, крещённой и венчанной, рождаются прекрасные дети, творческие люди получают интереснейший результат своих работ. О земном творчестве атеистов и маловеров см. ч. I.

                   — А я знаю венчанных, они нормально служат  на предприятии, а их сын – кочегар и с бомжами тусуется.

                   — Во-первых, наш с вами разговор – о внутреннем мире человека, а не о профессии, а во-вторых, кочегар - профессия уважаемая и нужная людям. И бомж – не всегда тунеядец и пьяница, иногда жизнь человека зависит от государственных и других условий. Человеческие качества кочегара и бомжей могут быть вполне благородны. Продолжим тему.

                   Истина материализуется на разных уровнях: на духовном она связана с Божественной идеей  (истина абсолютная); на душевном уровне совершенство теряется в зависимости от греховности человека (относительная истина); о физическом (материальном) уровне сказано много раньше. В отличие от истин относительных истина абсолютная — Иисус Христос — Второе лицо Св.Троицы — материализовалась в трёх мирах изменённо, но не искажённо, поскольку люди не вмешались в это великое событие. Дева Мария, узнав о грядущем рождении Спасителя, подумала: пусть будет, как хочет Господь. Иосиф-Обручник тоже не проявил своей воли, не позволил себе комментировать ожидаемое Событие, не рассказал о нём людям, не изменил своего доброго отношения к своей юной родственнице. Поэтому в физическом мире абсолютная истина материализовалась, как духовная, благородная, высокая и возвышающая, безгрешная личность. Вмешательство людей отдалило бы великое Космическое Событие — явление Господа в мир.

                   — Всё же не очень понятно, что значит "истина материализовалась"?

                   — Было время, когда материализовалась, ПОЛУЧИЛА ФОРМУ великая идея Вселенской Жизни, видимой и невидимой. По Слову Божьему явилась физическая Вселенная с разноматериальными мирами, с людьми, душами, духами, существами, ангелами.  Начало любого физического события находится в Вечности, а следовательно, "начало" безначально; Идея Божества постепенно проявляется на разных уровнях; в душевных мирах, более низких, совершенство любой идеи постепенно теряется и, наконец, идея спускается в физический мир, как мысль, или событие или явление, идея МАТЕРИАЛИЗУЕТСЯ, увы, уже извращённо. События, мысли, явления – это формы. Идея НИСХОДИТ к людям. Так материализуется на фотоплёнке запечатлённое вами изображение.

                   — Значит, Адам и Ева — это не конкретные люди? Это лишь идея Человека и Жизни? Это можно понять из мистерий Байрона.

                   — Байрон — интеллектуал. Адам и Ева — конкретные люди, созданные Господом в раю ИЗ ЧИСТОЙ МАТЕРИИ. (Сегодня на земле нет такой материи.) После грехопадения природа людей изменилась, поскольку восприняла (или точнее — пассивно отдалась) энергии захвата. Изменилась и природа физическая: животные стали поедать друг друга, растения стали ядовитыми, колючими, опасным стал весь мир. Дети стали рождаться по воле человека. Идея Божественная о сотворении мира и человека была абсолютной истиной, как всё в Боге. Рождение человека в физическом мире — истина материализовавшаяся и относительная, как всё в физическом мире.

                   — Байрон был бездуховен?

                   — Интеллект всегда подавляет дух. В каждом человеческом типе присутствует частица Духа Божьего – “Я”. Чем больше развита индивидуальность, тем выше дух, хотя полной гарантии не может быть из-за высоко развитой интеллектуальности. Гордость часто губит людей. Учитесь находиться на Лезвии Луча. Известно, что однажды А.С.Пушкин попросил отслужить панихиду по Байрону и поставил священника в сложное положение, т.к. Джордж Байрон известен как бунтарь, т.е. не христианин. И справедливо рассудив, что всё от Бога, Его служитель отстоял панихиду о “боярине Георгии”.

                   — А почему человек – истина относительная?

                   — Потому что неизвестно, кого именно называть человеком: одни измеряют и изучают форму черепа и носа, другие ставят на первое место вертикаль позвоночника, третьи считают первым признаком ум и юмор, четвёртые убеждены, что только глубинное сознание делает нас людьми.

                   — Что было раньше: яйцо или курица?

                   — В духовном мире не возникает этого вопроса. И то и другое — разные проявления одной общей идеи курицы. В физическом мире СЕГОДНЯ любой ответ на этот вопрос — истина относительная. Однако В ПЕРВЫЕ МГНОВЕНИЯ создания физического мира (“в шесть дней”) Господь создал животных. Следовательно, сначала была курица (и петух) и яйцо как часть физиологической природы курицы. Его следовало физически оплодотворить, снести и высидеть. И процесс пошёл.

16.              Христианское понимание любви возвращает человечеству состояние, утраченное в языческие времена, когда Любовь превратилась в секс. Христианская любовь — это чувство, при котором одному от другого ничего не нужно; хочется только помогать, отдавать, понимать, проникать глубоко в душу другого своей душой, чувствовать малейшие переливы мыслей и эмоций любимого, быть с ним вместе внутренне. Такова чистая земная любовь.

                   — Она называется платонической и существовала до Христа. Почему же она вдруг стала христианской?

                   — До Христа ещё можно было её оспорить. Для самого Платона высокая любовь была идеалом. После явления Спасителя такая любовь уже бесспорно доказана любовью Марии и Иосифа, которые сначала были лишь обручены, затем оба получили информацию ангела, предсказавшего Великое Рождение, оба ждали и не кощунствовали, а после Рождества Христова Иосиф относился к Марии уже не как к женщине, а как к Богородице. Для Христа и христиан такая любовь — реальное чувство реальных людей. Если бесконечно усилить человеческую любовь, можно понять, как смог Иисус своим чистейшим человеческим естеством выдержать земную жизнь и тем более Крестную смерть так тихо и безропотно. Ему помогало Сыновство, полное Единение с Отцом, величайшая Любовь, дающая силу. Христос весь, полностью состоял из Любви, каждая частица Его Тела была пронизана Любовью благодаря безгрешности. Безгрешность меняет физику этого мира, и грех меняет физику. Первое облегчает, второе тяжелит. Так в ядерной физике есть частицы лёгкие и тяжёлые. Так дух пронизывает материю. Так материя становится духом. Человек творит сам себя, отсюда поговорка: "человек — творец своего счастья", — поговорка, к сожалению, опошленная, совсем не понятая.

17.               (Этот параграф очень труден. Его можно пропустить).

       Творчество человеческое (душевный уровень) несопоставимо с Творчеством Божественным (духовный уровень), поскольку ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО идёт внутри души, импульсивно, КАК ПРОЦЕСС ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ, дающий ВОЗМОЖНОСТЬ (только возможность!) Космического оплодотворения, при котором может родиться (или не родиться) РЕЗУЛЬТАТ. Иначе говоря, в мире людей творчество — процесс непостоянный, а результат творится не всегда. Результат творческого процесса люди часто называют рождением (“спектакль родился не на премьере, а на четвёртом исполнении”). “Рождение” результата обычного или творческого труда и рождение человека в мире людей — процессы  временные. Рождение — РЕЗУЛЬТАТ.

                   В Боге-Отце Сын РОЖДАЕТСЯ ВСЕГДА, это БЕСКОНЕЧНЫЙ ПРОЦЕСС рождения Слова (Логоса). Поэтому христиане говорят, что у Бога-Отца один Сын. Поэтому Бог-Слово – это Бог-Сын. Поэтому Иисус говорит: “Я и Отец одно”, “Я – в Отце и Отец – во мне”. Иными словами, в Боге рождение бесконечно, как сам Бог.

                   БОЖЕСТВЕННОЕ Творение мира шло определенное время ("6 дней" — 6 эпох), но НЕ ИМПУЛЬСИВНО, в это время явились вселенные, физическая природа, материя чистая и лёгкая. Мир не рождён Богом, а СОЗДАН. Творчество Божье — процесс не подготовительный, а СОЗИДАТЕЛЬНЫЙ. Рождение Сына, создание вселенных, творение ангелов и человека, всё это вместе - НЕПРЕРЫВНОЕ ТВОРЧЕСТВО, Божественная природа – творчество.

       При отсутствии ритма человеческий труд перестаёт быть творческим, ритм в труде — это дисциплина. Анархично, импульсивно работают люди "богемы", они заботятся о самовыражении. Дисциплина и ритмичность труда — НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ ТВОРЧЕСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО.

                   Художник создаёт картину, это значит, что в своём внутреннем мире, в душе он ТВОРИТ НЕЧТО, ЧЕГО РАНЬШЕ НЕ БЫЛО, при этом во времени в физическом мире может РОДИТЬСЯ РЕЗУЛЬТАТ от импульса чистых сил с помощью Божьей. При САМОВЫРАЖЕНИИ человек производит, основывает, осуществляет что-то, УЖЕ БЫВШЕЕ ВО ВРЕМЕНИ, от импульса сереньких, тёмных или чёрных сил, они не творят, а заимствуют. (“Что было, то будет”, “Всё новое – это хорошо забытое старое”.)

                   Чтобы оградить человечество от влияния тёмных миров, вторая заповедь ветхозаветного Декалога запрещала людям "изображать всё видимое". Но человечество решило: не таким путём надо идти, мы пойдём другим путём. Ко времени явления Христа человеческое творчество уже было прочно связано с иноматериальными мирами, эта связь была внесена в общечеловеческую культуру со времени расцвета вавилонского искусства, а началась повидимому во времена явления у китайцев пороха, бумаги и пр.

                   Итак, человек временами импульсивно ТВОРИТ В СЕБЕ, результат является вне.

                   Господь РОЖДАЕТ в СЕБЕ Сына вечно.

                   Мир СОЗДАН в течение определённого времени; Своим Существом Господь вне творений, Он как бы освободил некую часть Вечности от Своего Существа, как бы чуть отодвинулся, но пронизывает всё созданное Духом Своим; Сын, не созданный, но рождаемый, вечно в Боге, и Бог вечно в Сыне.

                   В Боге, в Вечности любое созидание совершенно, а во времени и пространстве совершенства нет и не может быть после первогреха. Человек СОТВОРЁН Богом, Мир СОЗДАН Им. 

                   Здесь тайна, в которую не следует дальше углубляться, поскольку мы не способны понять даже СВОЁ творчество и считаем самовыражение творчеством.

                   Если всё вышесказанное вам кажется понятным, не обольщайтесь.

                   Пока человечество находилось в непроявленном состоянии в духовном мире ВЕЧНОСТИ, оно было совершенно как творение Божье. Пожелав отделиться от Бога в душевном мире рая, человек получил ВРЕМЕННОЕ существование. Ритм жизни стал меняться: первое время люди жили почти тысячу лет, потом — 120, сейчас, можно сказать, — мгновение.

                   Грехи человеческие убивают трёх китов, на которых держится жизнь: любовь, творчество, ритм.

18.              Несмотря на то, что христиане считают свою веру самой основополагающей, они стараются поменьше "философствовать", чтобы не впасть в ересь. Они чаще молчат, редко вступают в интеллектуальный спор, они позволяют атеистам презрительно посмеиваться над собой, вырабатывая в такие моменты в себе смирение. Настоящим христианином быть трудно. В запредельных глубинах сознания живёт Божественная Тайна. Человеческий ум при любом объяснении дойдёт до тупика, поэтому духовные лица, священники особенно уклоняются от подробностей. В этом мудрость, а не "бескультурье" духовенства, как злословят атеисты. Духовная культура беспредельна, интеллектуальная и материальная грани единой человеческой культуры чаще всего ограничивают, огрубляют, уплотняют человеческую душу.

                   Особенно часто обсуждается людьми понятие свободы. Христианин сознательно отказывается от свободы воли. Она нужна отпавшему. Любящий не нуждается в свободе, он заботится лишь о связи с любимым. Поэтому христианин легче, чем иноверец, переживает, например, тюремное заключение. Больше всего говорят о свободе атеисты. Но они не свободны. Они выполняют волю сатаны — внедрять бездуховность в сердца людей, уплотнять материю. Понятие свободы меняется: в Вечности о Свободе не думают. Она есть, как есть воздух на Земле. В мире душевном быть свободным — значит УМЕТЬ и хотеть отбросить всё, кроме связи с Рукой Ведущей. В физическом мире свобода понимается извращённо: что хочу, то делаю, сижу развалившись в присутствии старших, бездельничаю, презираю авторитеты и т.п.

19.                                   Господь исправляет ошибки человечества. Он даёт возможность людям вернуться к Нему. Задолго до явления Христа древние персы записали, что текст "Авесты" даже без полного понимания смысла является сильной защитой от дьявольской злобы. В этой записи речь идёт об Учении Господнем, о Слове Божьем, воспринятом благодатно, о молитве, как особом таинстве. Впрочем, христиане, как и евреи, считают молитву обрядом.

                   Христианство ВЫЯВИЛО для человечества вечное Слово, Единую Истину, которая никогда не оставляет людей, но которую мы всегда предаём, не желая задуматься, углубить, развить сознание в высоту.

                   Если после духовного падения людей Господь говорил с нами в нашем сердце, в нашей совести, то настало время, и Он Сам (как Богочеловек) воплотился для утверждения Истины в нашем физическом мире, указав Путь возврата к Отцу. Змей уговорил Адама и Еву стать богами. Солгал, не стали мы богами. Теперь Господь показал, как можно встать на Путь “обожения”. Всей своей Жизнью Христос доказал, что Любовь очищает, Любовь возносит, Любовь даёт бессмертие. Но мы теперь вопиим: “невозможно, трудно”

                   Ради исправления человеческих ошибок, ради спасения грешных Сын Божий добровольно идёт на муку земной жизни, так поступает лишь свободный Дух. Всю красоту Земли, всё земное величие предложил дьявол Иисусу за отречение. Если бы Он согласился, Его человеческая природа уплотнилась бы и все земные тяготы, которые невыносимы для совершенства, исчезли. Христос предпочёл смерть на кресте. Эта великая жертвенная Любовь вновь открыла людям давно утраченный рай.

                   Когда-то Господь обещал Аврааму пощадить города Содом и Гоморру, если найдёт в них хотя бы десять праведных. Тогда не нашлось даже десятка. Теперь великий Космический закон открыл рай ради Единственного из людей.

                   — Десять праведных равны одному безгрешному?

                   — Не надо вносить земную арифметику в духовные законы. Духовная наука знает понятие полноты (плеромы), которое связано с числом десять, но обсуждение этого понятия выходит за рамки наших бесед.

                   Любовь Христа ещё раз подтвердила, что люди свободны в выборе, несмотря на Жертву. Господь ПОЗВОЛИЛ себя убить на Земле, как всегда Он позволял Себя отрицать.

                   При этом душа закоренелых грешников убила себя окончательно, и люди пришли к "самостоятельности", которая в реальности оказывается иллюзией, исчезающей после перехода в иные миры. Исправляя ошибки наши, Господь тем не менее не отнимает свободы воли.

                   — Всё же очень трудно ясно осознать, почему без Христа спасение невозможно. Древние индийцы говорили, что Карма-йога, т.е. просто труд, поступки, мысли, чувства, чистые и благородные, приведут к разрыву колеса Кармы, и человек не будет без конца перевоплощаться, а уйдёт с Земли.

                   — Уйти с Земли еще не значит спастись. Можно оказаться в аду. Быть чистым в поступках, мыслях и чувствах тоже ещё не спасение. В иноматериальных мирах тёмные силы легко соблазнят душу чистую, но не связанную с Богом.

                   Когда кровь Спасителя пропитала дерево креста, крест изменился. Сначала на это никто не обратил внимания, но прошло много лет, его обнаружили в земле и увидели, что дерево не сгнило. Окровавленные когда-то гвозди не только не заржавели, но стали сверкать, как серебряные. Тело и Кровь Христа дали физической материи, давно уплотнённой грехом, чистоту и нетленность. Эти Божественные свойства пропитали землю и могли бы возвратить планете  утраченный чистый прах. Но и люди и бесы продолжают уплотнять Землю грехами.

                   — Получается, что Его Тело и Кровь были не такие, как у людей?

                   — Христос ВО ВСЁМ был подобен человеку, КРОМЕ  греховности. Всё в Нём было, как у нас. Если любой грешник, позаботившись о своей нравственности, может затем очищать атмосферу, изменяя свои лептонные поля, то тем более Господь способен исправить всё, испорченное человеком.

                   Кровь и вода из пробитого копьём ребра Иисуса пали на Землю (нам опять указывают на связь образа ребра с физической жизнью - Евой). Божественно чистая кровь внесла в физический мир свои изменения. Со времени Крестной смерти Христа земное вещество одухотворилось. Пропитанное Его Кровью, оно изменило свои свойства. Это великий Космический процесс (см.ч.I, параграфы, касающиеся лептонных полей, "женской" энергии, англиканской церкви).

                   Богочеловек своей жизнью и жертвенной смертью вернул людям утраченную возможность спасения, очистив духовную атмосферу, одухотворив вещество, открыв рай вновь.

                   — Значит, Иуда не виноват. Христу надо было так умереть.

                   — Человек не имеет права никого убивать, это влечёт его в ад. Говорят, что Иуда якобы хотел подтолкнуть нерешительного Иисуса на руководство восстанием иудеев против римского засилья. Но, следовательно, Иуда не видел в Иисусе Божественного Света, не понял, что Он не от мира сего, не почувствовал, что Богу не нужна человеческая помощь. А ведь Иуда был апостолом, к тому же он был образованным человеком, интеллектуалом. Простые рыбаки, необразованные люди чувствовали, сознавали больше, чем Иуда. Нет нужды сейчас оправдывать его, поскольку он сам признал свою вину, покончив жизнь самоубийством, вторым подряд смертным грехом. По свидетельству Даниила Андреева Иуда провел две тысячи лет в аду в полном одиночестве. Никто больше не попал в тот слой ада, никто не совершил такого преступления, ныне Иуда осознал свой грех и начинает медленно подниматься. К сожалению, свидетельство Д.Андреева никем пока не подтверждено.

20.              Мы теперь уже не знаем, какую иную жертву мог бы принести Христос ради людей, но ясно, что Отец послал Сына не на эту муку, хотя оба знали предстоящее. И это не противоречие, а Путь сознания по Лезвию Луча. Невозможно постичь Божественную мысль, но любящее сердце верующего может осознать, что кровавый пот, вызванный тягостью жертвы, мог пасть на землю без преступления Иуды. И мир был бы спасён, и Иуда не страдал бы в аду.

                   Однако и это преступление было преображено Господом: даже предатель, даже злодей, убитый кем-то, получает воздаяние за гробом, поскольку Божественная Любовь дарует нам максимум возможного при минимуме человеческих усилий. И для преступника иногда благо — быть убитым.

                   Забытые Божественные истины воспряли в душе человеческой две тысячи лет назад, т.к. о них возвещала вся жизнь Богочеловека, прошедшая на глазах многих конкретных людей.

                   В одном из еврейских мидрашей (комментариев) указано, что Адам создан в третьем часу, Ева — в шестом часу, изгнание из рая произошло в девятом часу.

                   В третьем часу "ветхий" человек предал Господа Иисуса Христа; в шестом часу к кресту физической материи было пригвождено тело Христа — "Нового Адама", "Ева" — физическая жизнь — стала тяготой для стремящихся к совершенствованию, жизнь в физическом мире стала тяжелым осознаваемым крестом. В девятом часу Христос умер, сошёл в ад, ужаснул Светом сатану и его воинство и вновь открыл рай для идущих за Ним.

                   Обладая совершенной силой духа, Христос мог сжечь духовным огнём всех своих притеснителей, но Он предпочёл самоотрицание: мученичество и позорную в глазах людей того времени смерть, чтобы перейти в Своё Царство, сбросив физическое тело, запечатлеть это Событие в памяти человечества и этим позвать своих за Собой в Свой мир, в Землю Обетованную, в Небесный Иерусалим. На Голгофе родилось самое глубокое, самое трудное для обычного человека вероисповедание, религия Любви — живая связь с Единой Троицей — Христианство.

                   Однако антропософ Р.Штайнер убеждён, что в 22-м веке на Землю вернётся в преобразованном виде иудаизм, а затем придёт время возврата язычества, тоже видоизменённого.

                   Изгнание из рая — это исправление человеческих ошибок. Вкусив плод древа Жизни после грехопадения, человек внёс бы свои грехи в духовный мир Вечности. Это было бы концом жизни вообще, полностью. Духовность исчезла бы для людей, связь с Господом прервалась бы окончательно.

       Красота физического мира — это исправление человеческого духовного безобразия, напоминание о духовных мирах, о возможности возврата.

                   Время, текущее в физическом мире только вперёд, это данная нам Господом возможность одуматься, очиститься от грехов. Время не возвращается для человека Земли. Когда язычники полагают, что человек вновь приходит в знакомые и привычные условия существования на Землю, когда в этом убеждают, внушают, когда пытаются закрепить эту мысль в сознании, тогда совершается духовное преступление: люди начинают думать, что у них много времени в запасе, ведь они "ещё вернутся"; о грехах и очищении уже не вспоминают — "успеется".

                   — Почему говорят, что в раю сейчас есть древо Жизни? Его же срубили и сделали крест для распятия Христа. Древом Жизни сейчас называют Крест Распятия.

                   — Каждый год люди срубают ёлку на Новый год. Значит ли это, что на Земле уже нет ели? Но это земное объяснение. В духовном смысле древом ДУХОВНОЙ Жизни стал Крест. Распятие стало оружием против тёмных сил.

                   Рубить топором райское древо душевной жизни невозможно, рай иноматериален, а топор принадлежит миру физическому. Тем не менее рай — на Земле, и древо Жизни на Земле, поскольку всё иноматериальное считается Землёй. (Но есть рай духовный – Небесный Иерусалим). Само воплощение Чистейшего Существа в плотном физическом мире является бесконечным (по земным меркам) огненным страданием, великой жертвой. Даже среди грешных людей бывают такие, которые тяжело переносят несправедливость, грубость, ругань, оскорбления, их приводит в депрессию хамство, пьянство, взяточничество, грабёж и проч. Каково же Богу находиться среди нас! Но Он этим очищает атмосферу, Он этим спасает.

                   Если мы способны понять родительскую боль потери ребёнка, то какова же великая Космическая боль Отца от страданий Вечно Рождаемого Сына! Поэтому безнравственно снимать с себя вину за постоянное вбивание "гвоздей" — грехов наших — в Тело Христово. Он сказал: "Я с вами до скончания века". Ежеминутные грехи наши продолжают муку Его страданий на Кресте по сей день, и Терпение Его — ради Любви к человеку.

                   К сожалению, науке естественной пока не известно, что великое чудо проявления на Земле самой Истины внесло в мир небывалые изменения на клеточном, микробиологическом и ядерном уровнях. Со временем это станет понятно учёным.

                   Говоря об исправлении человеческих ошибок Господом, можно ещё раз вспомнить, что в годы жизни Спасителя на Земле сравнительно малое число людей узрело Его Свет. Лишь великая трагедия и Космическое значение Жертвы потрясли мир и перевернули души. Слово Божье ("Новый Завет", вторая часть Библии, теснейше связанная с “Ветхим Заветом”) способно растворить зло наших сердец, это не красивая фраза, а проверенная веками реальность, помощь грешному человечеству.

                   Совесть, по мнению учёных, сохраняет человека, как вид, и развивает полезные для человека признаки. Защита человека — функция совести. Мы уже знаем, что совесть в человеке — один из знаков Божественного присутствия на Земле. "В случаях резких отклонений от прогрессивных форм существования совесть приводит человека, неосознанно для него, к отрицательным событиям в его личной судьбе — к болезням, лишениям, потерям и т.д". Эти отрицательные события снижают активность человека в обществе, следовательно, "отклонение от прогрессивных форм существования" разрушает жизнь грешника и физически, вызывая болезни, и социально, снижая неоправданную активность. Совесть — глас Божий. Поэтому можно сказать, что именно Бог спасает человека и человечество, т.к. во время болезни человек может понять свои ошибки, раскаяться, собороваться, причаститься — это помогает ему выздороветь и вновь включиться в социальную жизнь на более высоком уровне, в более прогрессивной форме. (См. четырёхтомник "Бессознательное", акад. изд., Тбилиси, том IV, стр. 453)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

                   Когда душа заглядывает в себя и прислушивается к голосу совести, Господь может исправить ошибки человека, но к сожалению, очень немногие способны услышать "безмолвный глас". Когда в телепередаче "Выбор 2000. Большая политическая арена" некий коммунист вполне искренне, на первый взгляд, и очень эмоционально пропагандировал свои идеи, а детектор лжи зашкаливал от выступления этого человека, стало ясно, что его идеи идут от ума, от привычного способа мышления, но совесть молчит, глубина сознания не задействована. Мы уже знаем из ч. I этой книги, что от головы идут минус-энергии, которые, работая в усиленном режиме, переходят в энергию захвата, в сатанинскую силу. Не следует однако забывать, что сегодня эти энергии еще не обнаружены внешней "опытной" наукой.

                   Средства к спасению даются Богом-Отцом через Сына тем, кто готов впустить Христа в своё сердце, кто высочайшей ценностью, главным сокровищем считает частицу Бога в человеке, дух.

                   Так преобразовывает Господь трагедию предательства в раю, трагедию осквернения чистой материи злым духом, трагедию предательства Иудой Богочеловека, трагедию засорения Земли, почвы, воды, атмосферы и космоса. Так исправляет Господь по сей день ошибки человечества, давая возвращающимся к Нему вечную светлую жизнь.

                   Христианство, зародившееся в среде иудаизма, повернуло сознание на новый путь для дальнейшей эволюции. Осознание Св.Троицы: Отца, Сына и Св.Духа; Тайная вечеря, значение Креста, смысл События на Голгофе: Страданий, Смерти и Воскресения; взаимосвязь предопределения и свободы и многое другое — всё это, конечно, можно выучить и запомнить интеллектом. Но в таком понимании не будет глубины, без включения духа, без любви к этим Космическим Урокам знание окажется бескрылым и не поможет в конкретных жизненных событиях.

                   В последние годы всё шире распространяется мнение, что христианство устарело, что идёт на смену новая вера, которая объединит все религии. Суть совсем не в том, что новая вера придёт или не придёт. Главное в том, что христианство имеет огромнейшее значение для ДАЛЬНЕЙШЕГО ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ души человеческой:

                   1) Единый Бог осознаётся как Св.Троица, как Великое ПОЛЕ Любви, скрепляющее все вселенные, всю жизнь тела, души и духа в полное единство, ОСОЗНАЁТСЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ ВСЕГО СО ВСЕМ через Божий Дух.

                   2) Самосовершенствование отдельного человека становится искренним горячим желанием. Осознавание собственной греховности переходит в ЖЕЛАНИЕ ОЧИЩЕНИЯ, приводит к покаянию.

                   3) МОРАЛЬ — выбор жизненного пути и каждого поступка, контроль над мыслями и чувствами — СТАНОВИТСЯ НОРМОЙ ЖИЗНИ.

                   4) Вмещение десяти ветхозаветных заповедей в две Христовы (предуказанные Иисусом Навином) РАЗВИВАЕТ МЫШЛЕНИЕ, расширяя и углубляя сознание.

                   5) ЛЮБОВЬ к Христу выражается в желании причаститься, в сравнении своей жизни с Его существованием на Земле, в постоянном обращении к Нему В МОЛИТВЕ.

                   6) Крест и Распятие как СИМВОЛЫ становятся сильнейшим ОРУЖИЕМ в борьбе с единственным врагом человека — дьяволом для тех, кто способен чувствовать, переживать Пасху, как Исход из жизни греховной в жизнь духовную.

                   7) Распятие как СОБЫТИЕ, Великая Христова Жертва открывает двери рая и гарантирует идущим за Христом ВЕЧНУЮ жизнь.

                   8) Если все духовные усилия иудаизма сконцентрированы на выполнении шестисот тринадцати ветхозаветных заповедей, то при христианской вере главное — родить в своей душе "Нового человека", впустить в душу Христа, воспитать душу, НЕПОДВЛАСТНУЮ СМЕРТИ, не способную на обдуманное предательство или убийство, не способную оторваться от Господа ни своеволием при физической жизни, ни забвением после смерти (перехода).

                      9) Любовь в языческие времена стала пониматься мелко, по-земному, как сексуальные ощущения. Ныне многие уже поняли, что эти отношения ещё не любовь. Значение христианства ещё и в том, что ИСТИННОЕ ПОНИМАНИЕ ЛЮБВИ стало возвращаться в души, как великая формула даже обычной человеческой любви: "Я — в тебе и ты — во мне". При этом уже не возникает спор, что же лучше — любить или быть любимым. Ясно, что любовь — это всегда отдача, а не получение. Влечение к одному человеку при полном равнодушии к человечеству — ещё не настоящее чувство.

       Глубокое чувство, родившись в сердце, всегда только растёт от любви к одному избраннику (избраннице) через любовь к жизни и к человечеству до полной отдачи себя Господу. Поэтому ГРЕШНО ЧРЕЗМЕРНОЕ, слишком затянувшееся ОТЧАЯНИЕ и чувство горя во время трагической потери любимой (любимого).

       10) Рождение христианской веры произвело перелом в душе. До явления Христа религия понималась, как связь Бога с духом народа, т.е. с массой людей, с человечеством вообще. Христианство переводит внимание на СВЯЗЬ КАЖДОЙ ОТДЕЛЬНОЙ ДУШИ С ГОСПОДОМ, на каждого человека, на свободу его воли, на значение его выбора в любой данный момент.

       — Ну, уж прямо с каждой-каждой?

       — Вот именно, с каждой. Это христианство. Не верят в это другие исповедания.

21.                — Почему Пасха считается праздником более значительным, чем Рождество? Всё же лучше родиться, чем умереть, разве не так?

       — К сожалению, человек ещё не способен понять смерть, как освобождение, как переход. Но Пасха — огромнейший ПРАЗДНИК СПАСЕНИЯ МИРА. Чтобы это понять, надо вспомнить все события Страстной Недели, оценить уровень сознания того времени, углубиться в события на Голгофе.

       В те времена утратилась идея бессмертия, она стала красивой фразой, которая имеет хождение по сей день: "бессмертие в делах", "бессмертие в потомках". Бессмертие уже не было реальностью в сознании людей, но лишь литературным образом. Реальное Воскресение Христа вернуло живую идею, сделало бессмертие реальностью.

       Многие свидетели оставили свои записи этого события. Когда религию запретили, из библиотек изъяли свидетельства или спрятали их в глубокие хранилища. Лишь сейчас мы получили доступ к этим документам.

       Журнал "Спутник", 10/1990, сообщил два из этих свидетельств. Врач Понтия Пилата Эйшу с пятью помощниками-сирийцами, медиками, находился у гроба с Великой Субботы, он же был свидетелем погребения Христа. "Врачи, стража и остальные были здоровы, бодры, не было никаких предчувствий, мы совершенно не верили, что умерший может воскреснуть. Но... он действительно воскрес, и мы это видели собственными глазами".

       Грек Гормизий, биограф правителей Иудеи, в том числе и Пилата, в момент Воскресения находился очень близко, сопровождая помощника Пилата. Гормизий считал Христа обманщиком и пришёл в этом убедиться. В пятидесяти шагах от гроба при свете ранней зари видна была стража: двое сидели, остальные лежали у костра. "Было очень тихо, нас обогнала стража — сменщица. Вдруг стало очень светло. Мы не сразу поняли, откуда свет, но вскоре увидели движущееся светящееся облако. Оно спустилось над гробницей. Там, над землёй, показался человек, как бы весь состоящий из света. Затем раздался удар грома, не с небес, а от Земли. Стража в ужасе вскочила, а затем упала. В этот момент справа от нас по тропинке спускалась женщина. Она закричала: "Открылась! Открылась!" В этот же миг нам стало ясно, что большой камень, лежащий на крышке гроба, как бы сам собой поднялся, открыв гроб (Целая когорта воинов прикатила сюда этот камень в час захоронения Иисуса – авт.). Мы очень испугались. Через некоторое время свет исчез, и всё стало таким, как обычно. Когда мы приблизились к гробу, оказалось, что там уже нет тела погребённого в нём человека"

        Космический характер события в этом описании подчёркивается “неземной” (иноматериальной) последовательностью: следствие идёт раньше причины, сначала  люди видят “человека, состоящего из света”, а затем открывается уже пустая могила.

       Итак, возвращение идеи бессмертия — первое значение Событий Пасхи.

       2) Чистая (невинная) кровь безгрешнейшего из людей как бы причастила Землю: вещество земное получило способность утончаться внутри ядра, добровольное страдание Божества изменило материю, одухотворило её.

       3) Бескорыстная великая Жертва осталась в памяти многих людей, как пример великого подвига Любви, люди поверили в силу Любви, в возможность чистой жизни, поверили в возможность очищения от эгоизма и греховности. Цинизм был поколеблен: люди, которые способны были сказать: возьми себе, Боже, что мне негоже — увидели потрясающее бескорыстие, при котором отдавалась жизнь;

       4) Открылся рай — об этом уже сказано достаточно;

       5) Явился Крест, как оружие и защита от сатанизма. Об этом тоже сказано много;

       6) В момент смерти Иисуса стало ясно, что природные катаклизмы отражают гнев Божий на человеческую злобу. Произошло великое затмение солнца. Атеисты долго не верили, что описанное затмение достоверно, поскольку в полнолуние по закону природы такое невозможно. Однако учёные в последней трети 20-го века обнаружили, что в этот момент над Голгофой проносилась колоссальная туча саранчи из Египта, закрывшая Солнце. Великое чудо — в совпадении этих событий во времени. (Природные катаклизмы, в частности, затмение солнца многое меняют в физическом и психическом здоровье людей и животных). В это же мгновение произошло сильное землетрясение.

       7) Во время землетрясения в храме Иерусалимском разорвалась завеса, отделяющая святыню (“святое святых”) от людей. Так Духом Святым было сказано, что грехи, мешающие восхождению людей к духу, сняты. Великий момент Смерти на Кресте очистил верующих. Антисемиты при желании могли бы понять, что это событие указывает на невинность еврейского народа перед будущими христианами. Если кто-то был виновен, он был прощён, очищен смертью Христа, будь то еврей или римлянин.

       8) И, наконец, люди поняли, что есть чудеса, творимые Господом. Со времён Христовой Пасхи бессмысленно просить Господа явить нам чудеса. Если люди не поверили чудесам при жизни Христа, то теперь тем более не станут верующими, увидев чудо. В наши дни чаще всего чудеса исходят уже от падших духов, повторяющих то, что они уже узнали раньше. Лишь одно чудо оставил нам Господь — "чудо Ионы", чудо спасения Ниневии, чудо избавления от беды через покаяние.

       Таким образом, светлый и всеми любимый праздник Рождества перекрывается силой и значением праздника Пасхи, так чувствуют православные христиане. Зимний праздник не затеняется этим, не становится менее радостным, поскольку он несёт надежду и облегчение, свет и зарю, тепло и тишину, бодрость и улыбку. Католики лучше чувствуют Рождество, православные – Пасху.

22.                — Тайная Вечеря тоже имеет какой-то особый смысл?

       — Безусловно. Как всё в религии. Прежде всего, на Тайной Вечере родилось ТАИНСТВО Церкви. Христос уже сказал ученикам, что Церковь — это собрание верующих: "где двое или трое собрались во имя Моё, там Я посреди них". Сама Церковь родилась в момент Его Вознесения, но Таинство — на Страстной Неделе, в момент преломления хлеба. С тех пор хлеб и вино “пресуществляются” в Тело и Кровь Христову по Его Слову. Именно в день Тайной Вечери Он сказал, что жизнь (духовная) остаётся у того, кто причащается. У остальных нет вечной жизни, они не несут её в себе. (Разумеется, люди иной веры с этим не согласны, и это их право).

       Огонь великой энергии Любви Христовой таинственно входит в хлеб и вино во время особых молитв, читаемых священником в алтаре при определённых условиях ("по чину Евхаристии — благодарения") на литургии.

       Итак, первое значение Тайной Вечери — рождение Евхаристии (благодарения Господу), рождение Таинства как такового; с этого времени Таинство начинает вновь осознаваться, как сиюминутная связь с духовным миром, с Царством Божьим.

       "Невидимое и недостижимое Царство Христово имеет отпечаток в Церкви христианской, и та из Церквей христианских ближе к совершенству, которая чище выражает в себе идею Царствия Христова.

       Всякая же церковь видимая должна знать, что она только на пути совершенства, а полнота совершенства вдали от неё, в Церкви невидимой, в Царстве небесном". Павский.

       Второе значение Тайной Вечери в том, что она показала, как опасно причащение без покаяния. Именно в момент первого причащения сатана вошёл в нечистое, нераскаянное сердце Иуды. С тех пор священнослужители оберегают верующих и без покаяния не допускают их к Причастию.

       Третье значение Тайной Вечери заключается в том, что грех предательства предстал перед человечеством в двух видах: как обдуманное зло Иуды, ведущее к страданию другого, — к душевным и физическим мукам жертвы, а затем к собственным страданиям в аду; и как необдуманное предательство Петра, слабого, испуганного человека, который, осознав свой грех, искупает его тут же горячими искренними слезами раскаяния, а затем смертью на кресте. При этом Пётр просит, чтобы его распяли не как Господа, а вниз головой, что увеличивает пытку, но спасает от ада.

       Теперь обратите внимание на следующие три абзаца:

       В христианском веровании Богочеловек совершает добровольную жертву, отдавая СВОЮ кровь ради одухотворения материи.

       В  древней Мексике существовали школы духовного переживания ритуального убийства, которое давало человеку особую силу. Убивали “свои – своих”.

       Вопрос: почему обвиняют евреев в ритуальном убийстве “христианских младенцев”, если кровь по еврейской древней традиции всегда удаляется из всех кошерных продуктов? Могут ли евреи считать христианскую кровь более чистой, чем собственную?… Какая же несусветная глупость в антисемитских наветах…

23.                — Всё же трудно понять, как действуют энергии Любви.

       — Великие Космические, тончайшие энергии Любви излучаются Господом Св.Троицей. "Живая Этика" называет эти энергии "АУМ" (произносится — Оум или Ом). Живые, мыслящие и чувствующие, всепроникающие Лучи этой энергии перетекают от одной вершины великого Космического Триангла к другой по своим, непостижимым законам, создавая непобедимую силу жизни, поле творчества, путь вечной эволюции духа во всех вселенных. Вера и религия вводят душу в это Поле Космической Любви. Человек, таким образом, своей свободной волей, повседневными поступками, мыслями и чувствами возвращается (или не возвращается) в дом Отца, подобно блудному сыну. Со своей стороны Св.Троица вечно призывает к себе. Этот призыв не подобен магнитному притяжению минус-энергией. Призыв Любви — сама Любовь, жертвенность, отдача, подобная солнечному свету и теплу, которые дают и душевное и физическое начало жизни. Где свет и тепло, там улучшается настроение, снимается депрессия, там расцветают бутоны и поют птицы. Если кроту не нужен свет, Солнце в этом не повинно; если у носорога агрессия — Солнце невиновно, он воспринял другие влияния, влияния Марса или Луны. Призыв Любви — духовный Свет. Тибетская "Книга мёртвых" рассказывает, что после перехода душа выбирает тот свет, который ей приятнее. Это свет душевных миров, будет ли там духовный Свет зависит от выбора, от духовного чувства, от "зрения души".

       — Но я же не знаю, ГДЕ лучше и ЧТО выбирать!

       — Вы хотите сказать, что не знаете, где комфортнее. Этот выбор был бы эгоистичным. Душа выбирает интуитивно. Если она жила до перехода на тот свет своевольно, она обязательно ошибётся. Если душа жила по воле Божьей, тогда она отдаст себя ангелу-хранителю, он во всех случаях защитит.

                      При жизни человека в физическом мире Св.Дух — третье лицо Св.Троицы, одна из вершин Великого Триангла — всегда тянется к духу человека, к его совести. Но не запоминайте образ треугольника, можно даже в данном случае сказать,  что в этом “треугольнике” два угла. 2=3.Святой Дух скрепляет углы воедино, вот такая “геометрия”.

       — Но если Дух во мне, значит, все другие — без Него!

       — Дух делим, об этом сказано в ч.I наших бесед. Благодать Св.Духа во всех тех, кто призывает Господа ежедневно, кто не забывает Христа ни на минуту.

       — А если я не молюсь ежедневно?

       — Тогда остаётся надежда на Него при полном осознавании своей греховности. Надежда — сестра Веры и Любви, дочь Мудрости — Софии. Но если вы не видите собственного несовершенства, если оно вас не пугает, вы не воспримете энергий Любви, как носорог не замечает красоты лугов и покоя в тихий ясный день. Благодать Св.Духа может помочь в каждом деле, в любом случае, в повседневных заботах и хлопотах, если вы сумеете услышать тихий "голос безмолвия" Божественного Слова. Это и есть духовность. Она не бросается в глаза другим. Даже вы сами будете каждый раз удивлены своей удачей и благодарно склонитесь в молитве пред Господом. Бездуховный неблагодарен, он всё хорошее принимает, как должное. Лишь потеряв что-то или кого-то, он понимает, чего лишился. Он всегда недоволен, ему всего мало. Удовлетворённый чем-то, он вскоре будет пробиваться к новым комфортным условиям, жалуясь на свои кажущиеся беды.

24 .               — Христиане много говорят о любви, но какая может быть любовь, если Божье наказание так страшно?

       — Где в истории общества есть судья, который, осудив грешника, сам пойдёт за него на смерть? Лишь в истории религии, в Св.Троице возможна встреча с таким Судьёй. Суд состоит не в Божьем наказании — наказывает себя сам человек своей жизнью в этом и других мирах.

       — Но сами христиане говорят о Божьем наказании!

       — Думается, что говорят это формально верующие путаники. И некоторые христиане и люди всех других вероисповеданий, не вдумываясь глубоко в суть своей веры, говорят о Божьем наказании. Но мстительность не может быть присуща Богу.

       — Но в Библии прямо говорится: "Я — мститель"!

       — И ещё сказано: "У Меня отмщение, и Я воздам". Но при этом имеется в виду общий Вселенский Закон мироустройства. Об этом ЗАКОНЕ ВЕЧНОСТИ Бог всегда напоминает людям, но из этого не следует, что Он злобен и несправедлив. Ничто нечистое не войдёт в Вечность, чтобы сохранилась жизнь во вселенных. И Адам до грехопадения знал это. Но пренебрёг под влиянием дьявола. Само слово “мститель” появилось в “Ветхом Завете” только потому, что грешные люди употребляли и понимали его и чувствовали по-своему его энергию, мстили один другому.

       Суд состоит в ВЕЧНОМ ЗАПЕЧАТЛЕНИИ Любви Господа к человеку и любви человеческой души к Господу. Где нет Любви, нет и спасения.

Вбирая энергию Отцовской Любви и полностью отдавая её людям, Христос тем самым становится для человечества Абсолютным источником Божественной Любви.

       — Значит, Св.Троица появилась только после рождения Иисуса?

       — Св.Троица — ЕДИНЫЙ Бог — ОДИН, был, есть и вечно будет. Но рождение Иисуса в физическом мире НАГЛЯДНО показало существование этого мощнейшего поля живых энергий, дав возможность жаждущим правды следовать Его путём, развивая свой дух и совершенствуясь, сравнивая события своей жизни с событиями жизни Иисуса. Рождение Сына Человеческого в мире дало возможность людям исправлять свои ошибки собственной волей с помощью Божьей. Количество силы воли, направленное на духовное развитие, и качество духовных усилий — это энергии. Они определяют жизнь человека в мире и после перехода; сколько человек в физическом мире "алкал и жаждал" истины, столько он и получит. В соответствии с этим происходит частный Суд после перехода любого конкретного человека и произойдет Страшный Суд в последний День. Этот День (или месяц, или столетие или больше) страшен не только по внешним событиям, но прежде всего потому, что после этого мгновения (или этой эпохи) ничего уже изменить нельзя.

25 .               — Где находится чистилище?

       — Католики считают, что за гробом есть не только ад и рай, но и чистилище, — мир, где человек, страдая, ещё может вернуться к Богу. Эта идея логически доказывается. Практически она приводит к расслабленности и самоуспокоенности, "поживу здесь с комфортом, удобно, для себя, а там... успею еще покаяться".

       Православие считает чистилищем жизнь на Земле. Здесь ещё можно отбросить атеистические взгляды, здесь есть осознанная свобода воли. Дьявол не отнимет свободу в чистилище, если человек сам этого не захочет. Здесь ещё можно заметить и исправить свои грехи. В иноматериальных мирах всё незнакомо, ЭНЕРГИИ ВОЗДЕЙСТВУЮТ СИЛЬНЕЕ и, поскольку зло плотнее, его энергии воспринимаются душой легче, быстрее.

       Исходя из высших соображений нравственности, православие делает выбор — считать земное существование чистилищем, Господь же Сам разберётся в истинных побуждениях человека и простит его именно за самые высокие импульсы.

       — А на том свете Господь не разберётся?

       — Разберётся. Но, боюсь, не в нашу пользу. Если вы говорите, что у вас нет сил обуздать ваши страсти или слёзы горечи здесь, то там будет ещё труднее, дьявол подойдет ближе. Борьба с ним начинается ЗДЕСЬ именно в моменты, которые нам кажутся непреодолимо трудными. КАЖУЩЕЕСЯ навеяно дьяволом, поймите это и не усложняйте своё будущее.

       — Но я действительно не могу с собой справиться!

       — Известны случаи, когда слабый нетренированный человек “взлетал” на дерево, когда за ним гнался разъярённый бык. Если мы чётко осознаем, насколько необходима борьба с сатаной, мы его ЗДЕСЬ одолеем. Здесь Божественные энергии ближе к нам, т.к. здесь есть атмосфера духовности. ТАМ человек (душа) остаётся наедине с собой. Начать активную борьбу с злыми силами здесь нам мешает лень, расслабленность, пассивность, маловерие — наследие дьявола. Преодолеть всё это здесь — в наших силах. Живущий Богом почувствует или сумеет "прочитать" мистерию жизни, которая последует в различных событиях за этим шагом, выбором, решением.

       Чистилище — огненное очищение души. Вслед за грехом идёт неприятность. Ищите вину в себе, не обвиняйте других. Жар очищенного от эгоизма сердца не имеет ничего общего со страстью самоутверждения, проявляющейся в любом горячем споре или погоней за престижем. Божьи люди не вступают в словесные баталии, чтобы не упустить тончайшие глубинные импульсы, чтобы заметить их возникновение. Большинство же людей в жарких спорах и дискуссиях доходят до скрытых и прямых оскорблений, оправдываясь тем, что, дескать, "увлёкся", "пошутил", "не то слово выбрал", "меня не поняли", "а сами-то каковы?" Так проявляются в физическом мире дьявольские "цветочки" страстей — на том свете они станут ещё ярче. Поэтому человеку надо работать здесь над своей душой. Православие не отступит от своего убеждения считать чистилищем нашу   жизнь на Земле. А какая вера отступит от своих убеждений? Сколько было религиозных войн? Нужно человечеству измениться  Не воевать, а понимать друг друга.

26.                — Говорят, у Христа была бесстрастная страсть. Как это понять?

       — Горячее стремление к Истине, ревностная связь с Отцом, колоссальная духовная сила, направленная только в глубины души, сила, которая позволила Христу перевернуть столы менял-коммерсантов в храме, взять в руки бич, но не допустила скандала и драки. Христос никогда никого не ударил, никогда не повысил голоса, никогда не воспользовался ядовитыми словами. Всё это — бесстрастная страсть. Попробуйте внимательно прислушаться в звуки речи окружающих вас людей. Разберитесь, кто в злобе, кто в гневе. Гневное возмущение неэгоистично, эгоист возмущается злобно, разгневанный человек всё же ни с кем не поссорится, эгоисты отвернутся друг от друга. Бесстрастная страсть не наносит душевных ран окружающим. Духовная "бесстрастность" всегда создаёт в человеке "взвешенное" состояние.

       — Разве есть на Земле люди, которые всегда находятся на Лезвии Луча, во "взвешенном" состоянии?

       — Нет. Они были бы тогда ангелами. Но речь идёт о НАПРАВЛЕНИИ эволюции сознания и об упорстве, о силе желания совершенствоваться, т.е. о бесстрастной страсти. Так малыши, ещё плохо стоящие на ногах, идут, ползут, тянутся к маме, падая и поднимаясь, улыбаясь и лепеча. Бесстрастная страсть постоянно побуждает к связи с Господом, к религии. Иисус не мог бы сказать: "Кто видел Меня, видел и Отца", если бы не эта связующая страсть.

       Христос не называл Себя Богом, но всегда утверждал: "Я — в Отце, и Отец — во Мне", "Я и Отец — одно". Это утверждение постоянной неразрывной связи, великой Любви, бесстрастной страсти. Такая связь сделала Христа Вседержителем с довселенского мгновения, когда Сущий (Иегова) сказал: "Сотворим человека по образу и подобию Нашему". СотворИМ. С кем? К кому обращается Сущий? Иудаизм (и суфизм) полагает, что это обращение к ангелам. Антропософия выстраивает длинные схемы, каким образом ангелы строят мир. Но творение не может творить так же, как Творец. Кто открывает новые направления в науке? ЭВМ? Или учёный, создавший ЭВМ? Кто открыл нам физико-химический мир элементов? ТАБЛИЦА Менделеева или сам Менделеев? Нет, не ангелами создан человек, а ОТЦОМ, ВЕЧНО РОЖДАЮЩИМ СЫНА ДУХОМ СВОИМ. И в этом творчестве Единого — бесстрастная страсть Божественной Любви, которая ни в чём сама не нуждается, но отдаёт Себя миру.

       Одно из имён Божьих в иудаизме – ЭЛОКИМ - имеет грамматическое окончание  -им, что формально указывает на множественное число. Это позволяет некоторым религиоведам и христианским священникам считать иудаизм многобожием. Но, например, русские слова: часы, ножницы, брюки – тоже формально указывают на множество, однако все понимают, что это единичные предметы. Элоким – имя Единого Бога-Творца. Развивая идею Творца, христиане понимают Единого, как Отца, вечно рождающего Сына.

       — Так это же двоица, а не троица.

       — Часы надо завести, иначе две стрелки не будут двигаться, ножницы без человека сами ничего не разрежут. Без Духа – третьего “лица” Св.Троицы во внешнем мире ничего не происходит. Любовь троична и в высшем смысле существует лишь при бесстрастной страсти своих энергий (“огней”).

       На Кресте, когда Иисусу показалось, что Отец покинул Его, Он воскликнул: "Господи, почему Ты меня оставил?" — и тут же был взят из Земной жизни в объятия Вечной Любви. Именно такая духовная страсть, дарующая полное единение даже в часы великого страдания, делает Христа в глазах человека личным Богом, Которому душа хочет подражать. Хочет, а не должна, как утверждает иудаизм. Это не критика иудаизма, а попытка создать общую панораму ЭВОЛЮЦИИ сознания, попытка создать образ древа сознания, образ движения, развития.

27.                — Христу показалось, что Он ОСТАВЛЕН Богом. Значит, Бог всё же может оставить человека?

       — Когда мать призывает к себе дитя, делающее первый шаг, она обязательно отходит на шаг, протянув к младенцу руки. Значит ли это, что она оставила своего малыша? Господь не оставляет, но побуждает сделать шаг к Нему рывком. Рывок души отражает силу ее бесстрастной страсти.

       — Христу ПОКАЗАЛОСЬ, что Бог Его оставил. Значит Бог может ошибиться?

       — Божественная природа никогда не ошибается. Но в Иисусе было два естества, человеческое ошиблось в этот ЕДИНСТВЕННЫЙ РАЗ, поскольку боль и муки ослабили второе естество. Но это не случайность. В Евангелии сказано, что дьявол, искушая Христа в пустыне, отошёл посрамлённый "до времени". Это время приходит к человеку в последний момент земной жизни (об этом см. в гл. "Смерть" ч.I).

Потому так важна религия. Потому так необходима бесстрастная страсть. Для рывка в объятия ангела-хранителя.

       — Ну как же может родной отец отдать своё дитя на муки?

       — Такой вопрос часто задают протестанты любого толка (третья христианская ветвь). Сын пошёл на Жертву добровольно. Даже во время Земных войн многие идут на фронт добровольцами, и родители, страдая, смиряются...

       — Но ведь Бог — это Бог! Он мог избавить от муки своё дитя!

       — Это рассуждение чисто Земное. Эгоистическое. Не думайте о Боге, как о человеке! Ради всего человечества, ради вас, именно вас, ради меня, ради вечной Любви, ради духовной вселенской жизни Отец, ВЕЧНО РОЖДАЮЩИЙ СЫНА, пошёл на жертву. Представьте себе, что женщина рожает, зная о муках задыхающегося младенца, чья головка попала в петлю пуповины. Каково роженице? Как же чувствует вечное Рождение Бог в момент Голгофы? Но если бы Сын не прошёл через муки, рай остался бы закрытым, и для нас оставался лишь ад или, в лучшем случае, вечный сон (мы с вами по сей день усугубляем Его муки ежеминутно). "Страсти Христовы", т.е. Его муки учат нас великому покаянию и смирению.

       — В Америке есть общины, где люди убеждены, что Бог не чувствует, не видит каждую душу, Он создал мир и человека, а теперь только наблюдает.

       — Ваше право выбирать свою веру. В такой протестантской общине, вероятно, очень удобно, спокойно, но задают ли там вопросы и какие ответы? Отец жесток? Сын бунтарь? Дух бездействует? Или нет Св.Троицы? Тогда это не христианство, а язычество с тремя богами.

       Как бы далеко ни расходились три точки — вершины великого Триангла, они всегда остаются в единстве, они неразрывны. В этом единстве заключена великая Космическая Любовь. Когда Сын Божий явился в теле Сына Человеческого, единство и жизнь Св.Троицы не нарушились; когда Сын безвинно страдал на Кресте, страдал и Дух Отца, страдал Сам Отец-Создатель, вечно рождающий Сына. Абсолют — не абстракция. Абсолют вмещает в себя и полную абстракцию, и полную конкретность. Безвинный взял НА СЕБЯ чужую вину — это ли не пример великого смирения и покаяния. Каялся сам Господь! Как же смеем мы, грешные люди, называть себя безгрешными. Когда человек искренне и глубоко раскаивается, очищается вокруг него всё нечистое, т.к. отбросить свои грехи трудно, этот труд подобен очищающему огню. Ещё труднее внутренне, искренне принять на себя вину чужую. Покаяние — труд, подвиг, который может ввести душу в Космическое поле Любви, приблизит к Господу, привлечёт Его благодать. Пусть я объективно невиновна в каком-то конкретном случае, но я всё же грешна в чём-то другом. Возможно, я даже не знаю, в чём именно моя вина. Это детали. Духовная атмосфера уплотнена мной так же, как и кем-то другим. Да простит меня Господь.

28.                — Древнее человечество не обладало способностью обобщать, т.к. левое полушарие не было развито. Но ведь древние были ближе к Богу, чем мы, эта близость должна была дать им большее совершенство?

       — Должна была. И давала. Пока  не захотели люди освободиться от этой близости и стать земными богами. Поэтому возникло язычество, связь с низшими духами, идолопоклонство. Отпав от Бога, человек утратил ИНТУИТИВНУЮ способность анализировать и обобщать, теперь ему нужно было развивать мозг. В раю во время истинной религиозности мозг не был нужен, т.к. работала совершенная интуиция.

       — Очень трудно понять, что безмозглые были совершеннее мыслящих.

       — Да, трудно. Мы привыкли считать себя венцом творенья, отождествив себя с физическим телом, в том числе с мозгом. Но венцом творенья является Дух, глубина сознания, а не сегодняшний уровень рассудочного мышления. Венец творенья — Вера, Надежда, Любовь и София (Мудрость). А мозг наш мы используем сегодня, по утверждению учёных,  лишь на пять процентов. Так и мыслим.

29.                — Почему православные священники запрещают читать астрологическую литературу? Это же насилие!

       — Запретить они не могут, вы свободны в своём выборе, они советуют. Долг православного священника — помочь людям найти путь к вечной жизни в духе. Мир звёзд — астральный мир — не влияет на высоко развитый дух. Астрологи могут точно вычислить будущее людей духовно неразвитых, мало развитых, страстных, для которых земные события — начало и конец всего, для которых вечность — пустое слово.

       Когда дело касается судьбы человека, чей дух на высоте, астрологи часто ошибаются. Если человек свободной волей сопротивляется страстям, его жизнь выше звёздных влияний. Астрология — не для православных. Это обычная наука. И как всякая наука, астрология служит лишь земле.

30.                — Почему священники часто не отвечают на вопросы или отвечают невразумительно?

       — Вопросы мирских людей чаще всего касаются сложных человеческих проблем, но не имеют отношения к Законам Божьим. На мирские вопросы люди ждут ответа-рецепта, но во-первых, рецептов нет, а во-вторых, мы вынуждаем священнослужителей всех конфессий и вероисповеданий высказывать их собственное мнение, которое может быть ошибочным, как всё "собственно" человеческое, и введёт "в соблазн" (т.е. в критику) вопрошающего. Молчание священника — как палец, указующий в небо. О Божественных законах вам расскажут без особых подробностей ("невразумительно"), проверяя силу чистой вашей веры. Возможно, вы не православный, и вам нужно зайти в католический храм или в какую-нибудь из протестантских общин. Возможно, у вас вообще нет веры, и невразумительность уведёт вас в атеизм. Решать, выбирать необходимо вам.

31.                — Почему вы называете общину протестантской? Я хожу в общину, мы просто христиане.

       — "Просто" христиан нет. В истории церкви есть три крупные христианские ветви: православие идёт от Тайной Вечери и Вознесения, в XI в. появилась католическая ветвь, а затем, с 16-го века по сей день появляются разные протестантские церкви, общины, секты, каждая из которых вносит в общечеловеческое сознание чувство собственного превосходства, отдельность, несогласие ни с православием, ни с католичеством, хаос в мышлении, разобщение. Если православие несёт в мир Любовь, то остальные ветви развивают в первую очередь разум, логику, умение приспособить высокие идеи к повседневному быту, “внести понимание” в духовную жизнь общества. Нет однозначно хорошего или однозначно плохого в мире, хотя есть плохое и хорошее. С одной стороны есть попытка одухотворить быт, с другой — развивается гордыня ("мы — современные", "у нас новая вера", и т.п.). Однако у нас один общий Отец, и следовало бы не отделяться, а соединяться; но это пока серьёзная проблема. Католики считают, что “откололось” православие. Как бы то ни было, в “Новом Завете” указано: “Дом, рзделившийся в самом себе, не устоит”. К сожалению, сегодня разделены все вероисповедания.

32.                — А почему православие не так активно входит в жизнь, как протестанты? Они и книжки издают и листовки, и в школы ходят с лекциями и даже в дом к людям приходят и беседуют о Боге. А православные священники замкнуты в своих храмах.

       — Прежде всего, священник православной веры не хочет осуждать собратьев, даже не соглашаясь с такой активностью. Православные не нуждаются в пропаганде. "Я не хочу хвалить любовь мою, я никому её не продаю", — писал У.Шекспир в XVI веке. Мы уже в XXI-м.

       Активность православия — в очищении духовной атмосферы, в долгих и частых молитвах, в строительстве церквей, в крещении, соборовании, отпевании, погребении, в освящении квартир, в Литургии, в Таинствах. Реставрация церквей, крестные ходы, связь с библиотеками и музеями, если сотрудники этих организаций ЗАХОТЯТ связи с духовенством; издание старинных духовных книг, трудов древних монахов, "отцов" Церкви, — так проявляется активность православия. Современные священники повторяют путь древних святых, идут их дорогами по горным тропам, венчая, соборуя больных, крестя людей по их желанию. Так очищается атмосфера.

33.                — Библия учит: никого не называй отцом, кроме Бога. А почему священников называют отцами?

       — Это слово в данном случае просто дань уважения. У вас же не возникает вопрос, почему вы называете отцом вашего отчима?

       — А правда, почему?

       — Потому что он, подобно вашему отцу, поддерживает вас в физическом мире, потому что вы его уважаете, даже любите. А священники — наши отцы-наставники в мире ДУШИ. Но Единый Бог — Отец всех в ДУХОВНОМ мире. И в духовном смысле никто другой не может быть назван отцом.

       — А Авраам?

       — Авраам дал людям гены духовности, т.е. он — отец человечества, ИДУЩЕГО К РЕЛИГИОЗНОСТИ, к тесной связи с Богом. У атеистов отец – обезьяна, взявшая в руки палку.

34.                — Как же священники принимают исповедь у нас, если сами не святы?

       — Мы исповедуемся перед Богом, а не перед священником. Человек — священник — грешен. Но он прошёл в свое время через особое Таинство священства. Сан, полученный им, привлёк к нему в этот момент особые энергии, позволяющие стоять перед кающимся и читать над ним особые молитвы, снимающие грех. Но сан священника требует от него особого образа жизни. Он не должен погружаться в мирские дела, как это случилось с Глебом Якуниным. Увлечённость политикой огрубляет душу, тонкие энергии Таинства священства отходят.

       — Но он же не в страстях! Он работает спокойно!

       — Страсть не обязательно скандал или крик. Страсть — это и выбор. Церковь предложила уважаемому Г.Якунину отказаться от политических дел. Если бы он вернулся в жизнь храма, он доказал бы, что в нём нет политической увлечённости, что служение Богу важнее для индивидуальности Якунина. Однако отец Глеб остался в политике. Церковь вынуждена была лишить его сана. Теперь он хотя и в рясе, но не имеет энергетической силы, духовного права снять грех с человека, Таинство не произойдет. Уже было сказано, что политическая вовлечённость – пища тёмных сил.

       В "Ветхом Завете" рассказывается, что Аарон и Мириам осудили Моисея, своего брата, за супружество его с эфиоплянкой. За осуждение Мириам была поражена проказой. Осуждение привело к страданию. Аарон остался здоров — его спас сан первосвященника.

       — Почему же Якунина лишили сана?

       — Потому, вероятно, что Аарон значительно превосходил Якунина силой своей веры и чистотой души.

       Конечно, среди священнослужителей, особенно среди монахов есть и сегодня святые люди. Это замечает их паства. Но сами они НИКОГДА с этим не согласятся, какие бы доводы вы ни приводили. В лучшем случае священник попросит вас молиться о нём — грешнике. В худшем — напомнит, что дьявол всегда способен соблазнить человека лестью, похвалой, искушением, и вы почувствуете себя пособником сатаны. Вот и ещё один грех на вас. А ведь сказали доброе слово... Так невозможно остаться чистым в этом мире.

35.                — Что такое катакомбная церковь и почему зарубежную православную церковь называют катакомбной?

       — В древнем Риме первые христиане спасались от своих гонителей в подземных пещерах — катакомбах. Там вели службы, там погребали отшедших, там жили монахи. Когда в 1917 г. за рубежом возникла русская Церковь, организованная эмигрантами, спасавшимися от своих гонителей — коммунистов, эта Церковь была по аналогии с римскими событиями названа катакомбной, хотя храмы были построены на земле, и пещеры были не нужны. Сегодня это название  устарело. Зарубежная и Российская Церкви тяготеют к сближению.

       Николай Бердяев писал, что есть огромная разница в положении катакомбной Церкви (зарубежной) и православной Церкви в Союзе (СССР). Зарубежное православие осуждало советскую за "неактивность", за смирение (!).Но это ошибочное суждение. Церковь СССР — мученица, распятая за свою духовность. Эмиграционная Церковь не знает мученичества. Люди той Церкви были в 20-30-е гг. XX-го века в привилегированном положении и ныне живут в атмосфере свободы. Легко критиковать извне, труднее понять изнутри. Церковь христианская не может иметь политического идеала, ибо стремится к Царству Неземному и готова к лояльности даже по отношению к Нерону и ему подобным земным правителям, принимая травлю, запреты, тюрьмы и смерть за веру, как тяжкий Крест.

       — Бывают случаи, когда священники низко-низко кланяются недостойным людям, особенно правителям. Ну зачем так унижаться?

       — Это не унижение, а глубокое сочувствие к человеку, которого ждёт страшная участь.

       — Но бывают люди достойные, с которыми священники не здороваются, как будто не замечают их.

       Ваши слова напоминают обиду брата-праведника из притчи о блудном сыне. Перечитайте ее. Священник просто не привлекает к себе внимание, не желая нарушать жизнь вашей души. Поздоровайтесь первым, он ответит.

       Не вступать в революционные распри, а молча продолжать служение Богу, не на демонстрациях кричать, а в храмах петь, не боясь презрения и усмешек — это удел несбежавших в 1917 г. Предательство? Доносы? Да, было и такое. Но ведь предательство Иуды тоже было связано с желанием освободить страну от бездуховности римлян. А что в результате?

       Нет смысла этим двум направлениям русского православия продолжать взаимные упрёки. "Худой мир лучше доброй ссоры".

       — Даниил Андреев (и не только он) утверждает, что человек может не выполнить своей миссии на Земле. Почему надо считать, что Иисус выполнил свою миссию?

       — ЧЕЛОВЕК может не выполнить свою миссию, это создаст в душе смятение, которое будет воспринято, но не понято умом. Однако Иисус Христос был Богочеловеком. Утверждать, что Христос не выполнил свою миссию или что Иуда Искариот мог помешать Ему, значит либо не верить во Всемогущество Господа, либо не понимать двойной природы Христа, либо не знать Св.Троицы, либо ставить человеческую природу выше Божественной. Вот почему интереснейшая книга "Роза мира", единственная в своём роде в литературе последних веков,  несостоятельна с точки зрения христианства.

       Православие не знает государственных и национальных границ. Есть христиане — евреи, христиане — японцы, христиане —чёрные африканцы. В XX веке уже и другие вероисповедания смешались, есть, например, русские мусульмане, русские евреи. Те, для кого великая Космическая Любовь — главное в их жизни, не разрушают чужой культ, не восхваляют перед другими свою веру. Все братья, семья одна, никто не гость. Или... все мы гости на Земле, а дом наш — в Вечности.

 

 

 

                

       Вернуться к оглавлению

       Назад

       Вперёд